जपानी शब्दकोशामध्ये "はなし‐とぎ" याचा अर्थ

जपानी मध्ये はなし‐とぎ चा उच्चार

はなし	‐	とぎ
hanasi		togi

जपानी मध्ये はなし‐とぎ म्हणजे काय?

जपानी शब्दकोशातील はなし‐とぎ व्याख्या

बोलण्यासाठी भागीदार म्हणून लोकांच्या कंटाळवाणेपणावर टिप्पणी करणे. तसेच, ती व्यक्ती

はなし‐とぎ【話伽】 話し相手になって人の退屈を慰めること。また、その人。

はなし‐とぎ चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या जपानी चा はなし‐とぎ इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट जपानी चा «はなし‐とぎ» हा शब्द आहे.

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«はなし‐とぎ» संबंधित जपानी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये はなし‐とぎ चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी はなし‐とぎ शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

徳田秋聲全集 - 第 43 巻 - 28 ページ

日本の遣口、支那人の生格、甘粕、平岡などのうわさ、のだが、それにしては物腰の優しい男で、満洲の話もなかなかをり、兵士として台湾にもをり、満洲の方にも三年ゐたといふ三くらゐの、おとなしい男で、小野村 ... られない光が研ぎすまさした鏡のようである。

徳田秋聲, 2006

日本類語大辞典 - 13 ページ

たはむれがたき C とぎのー O とぎ(御伽)。 G はなしのー O 談客談敵。はなしとぎ(話御伽)。かたらひびと(語合人)。はなしあひて話相手)。ことばがたき(言葉敵)。さうだんあひて(相談相手)。「湯)。 G うぶゆをあびする時のー O むかへゆ(野 C 心中にたよりに思ふ ...

志田義秀, ‎佐伯常麿, ‎芳賀矢一, 1909

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ムンバナシとムンガタリのハナシとカタリは厳密にいうと少し違う。ハナシは自由に話すことであり、世間話などというように、広い意味でのトギバナシであるが、カタリはやや節を付けて語るいわゆる物語りであり、少し定形化した話である。とぎ中世のころ、ャマト ...

下野敏見, 2005

仏教の歴史日本 1 - 第 1 巻 - 158 ページ

力の神一かんぎてん I あいょくのかみ歓喜天,愛欲の神;しちふくじん I のがたり七福神物語ァシユラ.怒れる魔神鬼子母神エンマ大王 0 悪魔のはなしほとぎまの教えあみだぶつのねがい#阿弥陀仏の願い#薬師如来.慈悲のほとけ大日如来.宇宙のほとけ I しんりの ...

ひろさちや, 1993

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狗)踊 31 山(じ—割(ややまくどき【山口鋭】おどりくどき【鬭ロ朕】わりくどき【割口説】けどきあげどきかじわらかげときヶ-リじょうしげとききくちたけときしっけどきひけどきことさこどきしごとぎけさどきしとぎみせさしどきかどさしどきしたしとぎとしとぎはなしとぎひとぱし ...

岩波書店. 辞典編集部, 1999

誰とでも15分以上会話がとぎれない!話し方66のルール

どんな人とも会話が続く方法を、ポイントを押さえて分かりやすく説明しています。あらゆる場面に対応できるように、会話フレーズを豊富に紹介。 ...

野口敏, 2009

日本国語大辞典: - 第 16 巻 - 365 ページ

に〕間き下手(べた)自分ばかりおしたてて,他人の話は聞こうともしないこと,また、その人, ,雑俳,若みどり「地が傾て舞の舞れず圃下手に咄しの上手拍子抜」,養喻尺-一「# .... 日本新永代蔵-四,二「伊勢参宮の道中、はなし伽《トギ)にとたってさそはれしを」,浄瑠璃.

日本大辞典刊行会, 1975

日常語語源辞典 - 175 ページ

結婚式のときョメ,厶コについていく役をョメトギ^だいみょう厶コトギという地方も九州にあり、江戸時代の大名たちは話し相手におトギ衆をはべらせた。トギは、そばについていて看病したり慰めたり世話をしたりすることであるから、おトギ話はおトギ衆がたいくつ ...

鈴木棠三, 1992

ふくしまの世間話: 自然・異人・神仏・妖怪 - 143 ページ

小豆とぎで注目したいのは、その正体よりは音なのである。なぜ減水沢の小豆とぎはザックザックと音を出し、戸崎の小豆とぎはチャックチャック夏の夜など通行人の前に、大入道になって立っともいわれている。とぎの正体は年老いたイタチであるといわれている。

野沢謙治, 2002

鹿児島ふるさとの昔話 - 4 ページ

二十世紀初めではあつたが、欧米の学者たちが分類したのは世界中で七八〇話であつたから、日本の昔話のゆたかさがわかろうというもの。昔話は、南九州では、「むかしばなし」といい、「おとぎばなし」ともいう。おとぎの「とぎ」は、退くつ上とぎ屈しないように ...

下野敏見, 2006