जपानी मध्ये ひためん‐もの म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील ひためん‐もの व्याख्या
नोहच्या [वर्गीय] वर्गीकरणांपैकी एक म्हणजे नोह जे रंगीत आहेत ते चेहरा आणि मागील ज्यूट यांच्यामागे चेहरा वापरत नाहीत. चौथ्या लोकांमध्ये, खऱ्या मनुष्याला चित्रित करणारे लोक देव किंवा भूत नाही. ひためん‐もの【直面物】 能の分類の一。前ジテ・後ジテを通じてシテが面を用いないもの。四番目物のうち、神や幽霊でない現実の男性をシテとするもの。
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野上豊一郎 7 風姿花惮第二物ゆ條、、おもしろきところを花にあてん事、いか程の大事ぞゃ。能よ稽古あるべし。んしゃくすべし。ひためんの一大事.物ぐるひの一大事、二色を一心になして酌直面 7 タィ口ィ? ~シンぬ所あり。物まねのあうぎとも申スべし。大事の申 ...
ま私たちは新年になりますと、赛銭を供して神仏に手を合わせて仕事や芸、あるいは学業素顔で演じること)の能で現在物に近い曲です。げんざいものは違い、遊狂のなかから兄弟の父の敵を討っという話で直面物(シテが能面をかけないでゆうきょううひためん ...
七十の老後に書き直すとしたら、或; 3 は多少の變更を生じたかも知れないといふことを考慮に入れて讀むべきである。ひためん第二卷『物學條條』はモノマネ(物眞似)の要領を、女.老人.直面-物ぐるからごとひ.法師.修羅.神.鬼.唐事の各項目について述べたもの ...
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新訳風姿花伝: 六百年の歳月を超えて伝えられる極上の芸術論・人生論
ーおいきただ老木に花の咲かんがごとし(第二物学条々「老人」の項より)・・・・・・u 不思議に能の位上がらねば、ひためん直面は見られぬものなり(第二物学条々「直面」の項より) ....・・...かやうの、思ひに狂乱する物狂、一大事なり(第二物学条々「物狂」の項 ...
番目に置かれ、時としては四番目にも置かれ、唐事は舞の性質に依って初番またも、それぞれ一部類を成し得るのであるが、直面物は一種の男物であるために二此の外に、直面物(現在物) II 「安宅」「鉢の木」の類、及び唐事 II 「三笑」「唐船」の類,などひためん ...
全 呉承恩, 西田維則, 武笠三 二編卷之一ー 1 二 0 三多少の野物を擷ひ、四十里の路上におきて、太子に與へ取去しめよ」と命す。 ... ひためんぜんこんはくはいほけものくだぜんしんを取出して娘々にわたせば、娘々見て又泪を流して曰く、「我も昨夜一個の夢を ...
七歳を以て稽古初とせるは、今日の心理搴常識が幼兒期の終りとし、心身の第一期完成を示すものと一致し、滿六歳を就舉期とする現行制度とも ... て^持ち脇一ひためんの申樂は年一此の頃まで失はざ^に花かもたなて自分一よりては見え 3 もの一ん花こそ.
三島由紀夫、若き日の恋。恋人と親友―2人の女性の貴重な証言から、もう一つの三島由紀夫の顔が立ちのぼる。
1 くしんたんひためんぷちうふ^んしのし^これらに/げんは金石草本あり、薪炭あ 6 'て火を焚き,綿布毛布ありて、寒を凌 55 ^而して ... 1&まみなさんむゃうモくさい^ ,ふか 5 れいひゃうかヽい^しんくお者へなさい、今諸君が無病息災であるが、若し不幸にして大病に ...
Lucien Drouart de Lezey, 林寿太郎, 1910
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世阿彌十六部集: 能楽古典 - 134 ページ
谇て脇のしてに花をもたせて、あひしらひのやうに、少々とすへし、たとひ脇爲手. ... 風鉢を、安々とほねを出し見えぬ物なり、さるほと~に、此一方はかけたり、この頃よりは、さのみに、こまれたらむひ^んはしらザ、よき程の人も、ひためんの申樂は、としよりては矣.
