जपानी मध्ये イッヒ‐ロマン म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील イッヒ‐ロマン व्याख्या
Ich रोमन [जर्मनी (जर्मनी) Ich-Roman] "आयच हा" आय "म्हणजे नामाचा एक प्रकारचा एक कादंबरी आहे ज्यामध्ये नायक स्वतःच्या अनुभवाचा आणि पहिल्या व्यक्तीच्या जीवनाबद्दल बोलतो. 1 9 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जर्मन साहित्यात लोकप्रिय असलेला एक फॉर्म. ग्यॉटेचे "यंग वेल्टर्ज ट्रबल" आणि इतर प्रथम व्यक्ती कादंबरी イッヒ‐ロマン【(ドイツ)Ich-Roman】 《イッヒは「私」の意》主人公が一人称で自身の体験や生活を語る形式の小説。19世紀初めのドイツ文学に流行した形式。ゲーテの「若きウェルテルの悩み」など。一人称小説。
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«イッヒ‐ロマン» संबंधित जपानी पुस्तके
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いまここで長編小説と短編小説を区別する特徴について、あるいはロマンというものの本質はなにかということについて、詳しく論じる暇がないので、割愛しますけれども... ...。とにかく、日本の私小説は、いわゆるイッヒ.ロマンではない。しかしまたイッヒ, ,マンのよう ...
日本近代文学館 (Tokyo, Japan), 1966
2
Shishōsetsu saihakken: dentō keishō bungaku - 73 ページ
... イッヒ.ロマンを思わしめに「私」の小説と見る形式的な判断にのみ基づくなら、確かに私小説は「私」をめぐる自己表すい危険性をはらんでいたと見られるのである。久米正雄の所説のように、私小説をしてたんゐる」と断定した評言のごときも、少なからず私小説 ...
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Nakamura Kusatao zenshū
神田しかし、イッヒ:ロマンなんだからね。ロマンという以上ね。中村「私小説」「臓民の歌声」などという安易なものと混同されがちな「日本人の現実」の中に身を置いていながら、絶えず自覚者として、自己と周囲とを昨日から脱郵してゆくことが、ほんとの詰的事業で ...
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浪漫主義文學の誕生: 「文学界」を焦点とする浪漫主義の研究 - 57 ページ
これを「埋木」の文体と比較すれば、句法の緊密繊更にその文体は「舞姫」以来の雅文体の「殆ど其発展を全うしたるもの」であり、「更に一歩を転ぜんと欲すれば、一まで満足させられ、更にイッヒ.ロマンとしての抒情的性格は II 外自からいふやうにさながら一篇の ...
5
浪漫主義文学の誕生: 「文学界」を焦点とする浪漫主義文学の研究
これを「埤木」の文体と比較すれば、句法の緊密钹更にその文体は「舞姫」以来の雅文体の「殆ど其発展を全うしたるもの」であり、「更に一歩を転ぜんと欲すれば、一まで満足させられ、更にイッヒ.ロマンとしての抒情的性格は鷗外自からいふやうにさながら一篇の ...
6
中上健次全集: 評論・エッセイ - 118 ページ
根源的なものたところで、安岡や小島信夫が暗夜行路あるいは戦後文学がなければ書けないのがわかっているのだかもしろいのは私文学(イッヒ.ロマン)の提唱であろう。もちろん私文学、イッヒ、イッヒといってみかその輪郭がっかめなかった。この昭和三十年に ...
Kenji Nakagami, 柄谷行人, 1996
... を通して人称で語るイッヒ-ロマンの性格をもっているのに対し、泡鳴のは必ずしもイッヒ.ロマンではなく、勿論.
太陽の中心が子午線上に来たときが「正午」である。ドイッ語のイッヒ,ロマンひ凸! ^ ! ! ^ ! ! )の訳語であるが,イッヒ,ロマンは,一人称で書 I 、た小説という広レ、意味のことばであるに反し,私小説は,一人称であってもなくても,作者の日常生活に取材したいわゆる身辺 ...
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源氏物語講座 - 第 1 巻 - 35 ページ
そればかりでなく、この嵴蛉日記という自己体験の告白小説、イッヒ,ロマンである作品は、物語の系譜に連なるものであることを、道綱母は序文で宣言し、ただ、自己体験であるが故に、「空言」が少ないと言っているにすぎないのである。しかし、序文の後半では、 ...
Minpei Sugiura とえばゲ—テ、ケラー、さらにストリンドベリはいかに「私」が主ん公であっても、一応もろもろの! ? ^ ^説心境小説ではないか。私小説は、ドイツのイッヒ.ロマンではない。少くともイッヒ,ロマン— —たはじまる。が自然主義以後の文学史をながめて ...