जपानी मध्ये かみ‐どいや म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील «かみ‐どいや» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
जपानी शब्दकोशातील かみ‐どいや व्याख्या
कामी दैया [दुकान होस्ट स्टोअर] आधुनिक काळात, ओसाका, घाऊक दुकान हे वरच्या भागातील व्यापार. かみ‐どいや【上問屋】 近世、大坂で、上方地方を取引の相手とした問屋。
जपानी शब्दकोशातील «かみ‐どいや» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«かみ‐どいや» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
かみ‐どいや चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
かみ‐どいや शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
りかみ耶蘇お神の子、又;は神ど云うに付いても其神は必やしも、一人の神ではなく、令^ぐみた 1 か^ , 1 耶蘇を組立てる神は三っある 0 どいや^かみ 1 , 1 そのかうな力わがてんそんひにほふに-ぎのみこごか I ! 'りん(ん第一. I 耶蘇を神の子さしての其降誕は、我 ...
神いじり」とも。 V 芭蕉翁附合集評註(文化一一一)下「わかい時から神ぜゝりする... ...神せゝりは神になれ, / ^しく何事にも神だのみ ... 甲色杉原(元禄四)上「紙足袋ゃ鄞のおとりの夜のキラ頼元」かみだれ【髮垂れ】署六日垂れかみどいやお【上問屋】國米毂を京都.
武田祐吉 天平八年十一月^城の王等に橘宿豳の姓を^った時の聖武天皇の御製である。折しも橘橘は赏さへ花さへその葉さへ枝に霜降れどいや常粱の樹ふとこはゆく海上の旅愁を思はしめる歌である。それを有效に用ねて來た點で、この欤の感じが深くなって ...
押谷由夫, 小川信夫, 岩崎明. 、あ下え冬'ぷをかいたままでいるど、あせもがでさたはかぜをひいたリしますし、あせのつい、ざをそのままさているど、いやなにお はみがき名人はの正しいみがき方を身につけ. 14 さて、みなさんはどさどさかみの毛の手入れを ...
5
投資＆商売がうまくいくセット！: - 41 ページ
とくみどいや物店、薬種店、釘店、紙店、酒店など十組で結成する十組問屋を作った。水路には商家が荷を運ぶための舟がたくさんあり、川が渋滞することも少なくなかった。そんななかで細長く触先のと がった猪牙舟は小回りが利くので. 酒、しょうゆなどの ...
ISM Publishing Lab., 2015
6
時代を変えた江戸起業家の 商売大事典: - 21 ページ
とくみどいや物店、薬種店、釘店、紙店、酒店など十組で結成する十組問屋を作った。一口子保十五(一七三〇)年、そのなかから酒問屋が脱退し、酒専門の「構廻船」が運航されるようになったが、積荷が一種類になった樽廻船は一一~二日で積み込み作業を ...
飲み会で、デートで、職場で「何この女...」と思われている女子の言動をシチュエーション別に50項目紹介。
... ほうせんようるいしゅうもんどおおふせどいやながら、「享保撰要類集」や大久保主水の「天正日記」の古地図をひっくり返して大伏極 ... その記憶によれば芝田村町からこの日比谷ヶ原一帯の地下には、神月、玉川二上水の大伏極が、さながらクレエトラビラント[ ...
9
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 913 ページ
もすム枏お^ ^お後岐^ 1 #商阪'お台さ耶^ " " "い平一'ド卞-卞:中:屮卞中:す甲-中:甲平^ 'ド卞:平'ドギ平平平^お針野針野野野野野野野^ ^野針^野針野野野 ... 播磨(化, ) —かいどいやかいつけどいやしょもつどいやふなどいやかみどい中とくみどい中にじゆうよく ...
10
神と仏: 民俗宗教の諸相 - 299 ページ
橘の樹は不老不死の常世の国にふさわしく、日本では「橘は春の果子の長、人の好む所」( ^ ^日,おぽ』)とも,「橘は実さへ花さへその葉さへ枝に霜降れどいや常葉の樹」( ,万葉集」 100 九番)と,その果実と 1 年じゅう枯れることのない常緑の樹は人々に親しまれ ...
