जपानी मध्ये かん‐もうで म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील «かん‐もうで» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
जपानी शब्दकोशातील かん‐もうで व्याख्या
हे [थंडीची उपासना] [नाव] (थ्रू) "शिनसेन आणि थिन्सप; (कनाई) आणि थिनस्प" सारखाच आहे. かん‐もうで【寒詣で】 ［名］(スル)「寒参 (かんまい) り」に同じ。
जपानी शब्दकोशातील «かん‐もうで» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«かん‐もうで» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
かん‐もうで चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
かん‐もうで शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
かんもうしよくごとかんもうしよくだから、代助は今日迄、自分の脳裏に願望、嗜欲が起るたび毎に、是等の願望嗜欲を遂行するのを自己の目的としてかんもうしよく ひとりこうやうち有たなかった。彼は. ある目的が出来て来るのであった。最初から客観的にある ...
おんせんわしよしかたかうめい I 、ろせつてうたつけさしおせんせいはうもんと斷然我が所思を確固めては、功名の心は絕項に達し、今朝志田先生を訪問しつぶわがしよかんのせんせいけうじいち. (はいぐきたくもう/ . ^はか 2 4"て、具さに我所感を述べ、先生の敎 ...
3
大正の文豪セット―芥川龍之介『羅生門』、梶井基次郎『檸檬』、島崎藤村『夜明け前』など:
お宅の方じゃもう花もおそいでしょうか。 ... 七月下旬の山開きの日を待たなければ講中も入り込んで来ない、今は谷もさびしい、それでも正かんもう月十五日より二月十五日に至る大寒の季節をしのいでの寒詣でに続いて、ぼつぽつ祈願をこめに来る参詣者が ...
お宅の方じゃもう花もおそいでしょうか。 ... 請中も入り込んで来ない、今は谷もさびしい、それでも正かんもう月十五日より一一月十五日に至る大寒の季節をしのいでの寒詣でに続いて、ぽっぽつ祈願をこめに来る参詣者が絶えない、と言って見せるのも主人た。
お前はしつも勝手はカりやりすき吩そ珊林あカりを入音鹿せるときたえんげきぷもうでりょうし誉こんいけんいけってそうだ。漢劃部の申し出を了承したのも。それに人ノ度の一件も o そういう意見なら、どうぽくして僕たちにそう言わないんだ」じゅんじょだい、鐚、な ...
6
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 728 ページ
おおお:でででデでてて~ -し次防^結^錦^ 'や肩間(リ' ! ... もうでくまのもうでものもうでやそしまもうでおおやまもうでいしやまもうでくらまもうでえんまもうでかみもうでかももろてせんじゃもうでみやもうでにしよもうでてらもうでかえりもうていなりもうでかんもうでちぶ ...
てつだうュコライエフスクを經てハ,ハ"フスクに至る沿海鐵道、ネ^ 'カン,アャン鐡道、てつだ 5 てつだうアラク參エ一一セイスク鐡道,一! ... クエルヌイ間の阿爾泰鐵道、エ一一せイスク烏ャゾハイかんゥリャゾ《イてつだ 5 イリイコプトゥリァスダイグ 10 ゾかんもうこわ ...
その早さは「もうあれをせないかん、もうこれもせないかん」と私にため息をっかせ、気忙しく仕事に走らせるばかりである。ところが子どもはというとこうした急いでいるという感じがしない。それでいて時々大きく成長したと感じることもある。この感覚にはとても興味 ...
1\|31^63 3 门 031111 * 63 ^0 0^160 30 「 66 國〔名と性質は一致することが多い〕胃反対に「看板に偽り」という場合には丁 0 0 ひリ| 3 ^ | 06 30 づ 5611 7 わ 606 に〔酒と叫んで醉を売る〕ということわざがあてはまる。かんもうあいすく 1 ^ 1 中国古代の政治家 ...
... の主人だ。この離宮は言葉をついで、「いかがです。お宅の方じゃもう花もおそいでしょうか。 ... と半蔵は言って、二人してその掛け物の前に立った。全く神仏を混藩してしまったような味の間の飾り付けが、まず半蔵をまごつかせた。 かんもう月十五日より二 ...
