जपानी मध्ये かんがく‐いん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील かんがく‐いん व्याख्या
हेयन युग आणि थिन्सपमध्ये ओरिएंटल सायन्सेस युनिव्हर्सिटीची संस्था; (गॅकोकू बीट्सू) आणि थिन्सप; हिरोहितो 12 (821) फुजिवाारा फुयुजी आणि थिन्सप यांनी शैक्षणिक संस्थाची स्थापना केली (फूजीरी न सुसूत्सु) आणि थिन्सप; श्री. फुजिराच्या भावंडांना शिक्षित करण्यासाठी. हेयन कालावधीनंतर मंदिरातील मंदिरामध्ये वृद्ध आणि थिंक म्हणून स्थापित अशा मठांची एक शैक्षणिक संस्था, मंदिर आणि थिन्स्प; मंदिर · तोडाजी मंदिर かんがく‐いん【勧学院】 平安時代の大学別曹 (だいがくべっそう) の一。藤原氏の子弟を教育するために、弘仁12年（821）藤原冬嗣 (ふじわらのふゆつぐ) が創立した教育施設。
平安時代以後、延暦 (えんりゃく) 寺・東大寺などの大寺院で設けた僧侶の教育機関。
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«かんがく‐いん» संबंधित जपानी पुस्तके
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1
Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 316 ページ
刺激の提示によって,感覚が生じたかどうかだけを間題の対象としたときの閣をいう。靖神物理学では聞と同義に用いる。謹き 2 かんがく-いんク 7 ンガクヰン【勧学院】 0 平安京左京三条の北側にあった藤原一門の教宵機関。大学東別曹(べつそう)の一つ。弘仁一 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
刺激の提示によって,感覚が生じたかどうかだけを問題の対象としたときの 68 をいう。精神物理学では閉と同義に用いる。&食ァ〉 0 かんがく-いんク,ンガクキン【勧学院】 0 平安京左京三条の北側にあった藤原一門の教宵機関。大学寮別曹(ぺつそう)の一 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1973
3
日本歴史大辞典 - 第 3 巻 - 268 ページ
浄土宗では一八八七(明治二 0 〉年にはじめて 45 制を定めて、籌学を最高隋とし定貝をおかない。勧学の名は勸学院上首などから起ったもので、能化として人に学を勧める意味である。( 18 谷資雄)かんがくいん勧學院なも" 3 :八二 1 (弘仁一二)年藤 8 冬綱が、 ...
4
日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 192 ページ
まさりおとリ,まさりおとる【勝劣派】しょうれつは【勝合戰】かちかっせん【勝名乗】かちなのり【勝因】しょういん【勝因緻】しょういん .... I ぎ】かんげん勧学】かんがく動学田】かんがくでん勸学会】かんがくえ勧学尾】かんがくや勧学院】かんがくいん麵学講】かんがくこう勧 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
5
Bukkyō daijiten - 156 ページ
双身像敏喜天(図像抄)勧学院かんがくいん 1 八ニー年(弘仁ニー)藤原冬嗣が京に創設した藤原氏一門の子弟の教育 168 。 2 仏教界でも勧学それ自体は、たとえば、良源の広学竪義設置や慈円の勧学講開催のように行なわれていたが、中世に至って、 1 に ...
6
有識(ゆうしょく)故実大辞典 - 899 ページ
宗ゃ真宗本顔寺^で、学储"に授をける最高の位。かんがくいん【勧学院】固八二一年、藤原冬鹬: ? ^ ^が一鬥の&弟のためにつくった教齊樓閱。がんかけ【願掛け】^願いがかなうように、神仏にちかいを立てること。「茶断ちして—をする」纖弒立^てかんかじ【簡化 ...
じやくかんがくひみつとはその時分からの関係で、月々若干の学資を貢がれてゐたさはらぬぐんたいようごつかうです。」原はいまだに ... です、っまり、か「それも可いんですが、或時などは 01 氏が直接逢って、女かいあるときしちよくせつあをんなな。」芳村は鼻頭 ...
10
源義経: 後代の佳名を貽す者か - 145 ページ
しかもそれが請文であるのは、二月十八日には、当該の垂水東西牧に対する「西海道追討使」兵士と兵粮米の催促や狼藉の停止を、牧が存在する摂津国の在庁官人等に命じた後白河の院庁下文がまきのつかさかんがく出されており、それに添えるかたちで、二 ...
