जपानी मध्ये かんどう‐し म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील かんどう‐し व्याख्या
भाषण एक भाग. हे एका स्वतंत्र शब्दात वापरले जात नाही, ते कोणताही विषय नाही किंवा सुधारितही नाही, आणि तो इतर कलमाकडून तुलनेने स्वतंत्रपणे वापरला जातो. "आह" "ओह" चे प्रकार स्पीकरच्या अभिप्रायाचे प्रतिनिधित्व करतात, "कॉल", "हॅलो" च्या "प्रकार", आणि "होय" आणि "नाही" प्रतिसाद दर्शविणार्या "एआय" चे समान व्याकरणात्मक वैशिष्ट्ये आहेत, त्यामुळे राष्ट्रीय व्याकरण यात हे समाविष्ट आहे. Interjection एक विशेषण. かんどう‐し【感動詞】 品詞の一。自立語で活用がなく、主語にも修飾語にもならず、他の文節とは比較的独立して用いられるもの。話し手の感動を表す「ああ」「おお」の類をはじめ、呼びかけを表す「おい」「もしもし」の類や、応答を表す「はい」「いいえ」の類も、文法的性質が同じなので、国文法ではこれに含まれる。間投詞。感嘆詞。
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忍と奉仕の商法: 変革への対応 - 59 ページ
変革への対応 足立政男 4 どし白行『牝 2 ろりさ全息だ惑、、こし 親は勘^ "しとむなうて成らぬけれども、子の方から勘当しかんど^ -かんどうもなうをさまるのに、さり迚は身に立ちかへる人がない。放心から起こる事ぢや。身に立ちかへりさへすれば、波風ら、さぞ ...
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しかし、この場合、家出した彼女を保護している用沢村を通じて要求を提示している点に、留意しなくてはならないだろう。もし婆が昂内にあって、村方 ... 村したところ、「村役人咎メも不仕候内ニ、幸七想八ラ早速かんどう」してしまつた。そのため村役人もそのまま ...
1 めように作って憤に 18 い溝 5 をはりノヒくおい刃を^ "め 1 * 1.6 に出して用いる- 36 粗に因って「甩 5 し-二「中" ^しこ」「れ" 1 しこ|導かある。また-ム! .... 1 ぃ^れ代の遺物にかんどう-の-たちパ一名) 35 預の太刀】枘転してドの: ; ; ^向のみ^す. . ^ ^灯: : 55 ひ。
しかも、「熊野」の歌声に〈かんどう〉し、そして始まる恋愛を経て、やがてその歌世界のごとく別離するに至る。このアイロニ—ゆえに、一籌悲哀が高まるのである。簡に、「熊,」演赛において、お遊さんが一人で弾き 4 ?いするということが、山田 88 「歌い分け」に ...
參寒中に花を 16 くッパ V 冬想, ,かん-づめ【缶詰め】バ〔名】參綱理した食品を缶にっめて密封し,加熱殺菌して長期問保存できるようにしたもの。「桃の I 」条 .... 話し手の感動を表す「ああ」「お活用がなく, ^独で文になれるが,主語にも^飾^かんどう-し【感動. . ^】〔名" ...
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Ronkō - 第 2 巻 - 99 ページ
塗・響は、警異の服無きを知るも、毎に襲るをせば、塗車弱霊、聖人知共無用、示象生存-こまさ-にかんどう-しやうた*耕.富士象人男女各二人乗未把動|ること、を護り鶴を記らしめ、を或立土牛未必能耕也順気鷹時、示|っ、未必ずしも離さぼるなり。績にひ場に鷹 ...
