जपानी मध्ये かた‐しろ म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील かた‐しろ व्याख्या
पांढरा हा केवळ संपूर्ण भाग आहे. देखील, स्वतः. 2 घोड्याच्या पाय-यातील फक्त एक पंख पांढरा आहे. त्या दोन्ही पांढ-या आणि पांढरी व थिन्सप (आणि अधिक) आणि थिन्सप आहेत; कडकपणा [शीकेन] 1 या सणामध्ये ठेवल्यावर, तो पवित्र आत्म्यासाठी पर्याय म्हणून ठेवतो डॉल आणि थिन्सप; (लोक) \u0026 थिन्सप; 3 प्रतियोजन かた‐しろ【片白】 １ 全体の中の一部分だけが白いこと。また、そのもの。２ 馬の前足のつめの一つだけが白いもの。二つとも白いものを一足白 (いっそくじろ) という。
かた‐しろ【形代】 １ 祭りのとき、神霊の代わりとして置くもの。人形 (ひとがた) 。３ 身代わり。
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«かた‐しろ» संबंधित जपानी पुस्तके
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原始日本語はこうして出来た: 擬音語仮説とホツマ文字の字源解明に基づく結論
かし(呪)る莩- 6 62 か(貸)す草- 2 81 かす(霞)む草- 2 ― 61 かすみ(霞)享- 2 61 かぜ(風)草- 1 15 かそけし草- 2 61 がた(潟)草- 2 ― 90 かた(片)うた享- 5 91 かたしろ(形代)草- 3 ― 38 かなた(彼方)草- 2 61 かは(川)草- 1 19 かは(皮)草- 2 20 かはゆし草- 6 ...
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國文學註釋叢書 - 第 18 巻 - 113 ページ
かしの御名残八一七 3 八かたじけなくとも猪八 15 一一かた^はなく覺し八一六八おかたじけな〜心九八かたじけなくとも九 3 二二 ... 一かたじけなけれど^ 13; II かたじけなしと《 1 七 3 六かたしく袖や 10 一一 81 おかた I く执を 10 311 一七かたしろ 10 3 ^一一 ...
3
日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 34 ページ
日本国語大辞典』「にんぎよう【人形】」の項には、「木、紙、土などで、人の形に作ったもの。装飾品にし、また、これを用いて演劇なども ... 3 の意味にっいては、規定があいまいである。そこで、同じ『日本国語大辞典』の「かたしろ」の項をひいてみると、「 1 祭 っ ...
此を一生に一度やるのが、一一度となり、六度行ふた時代もあつ來たのである。例へば、 ... そして「なでもの」はやがて「かたしろ」の同義でて、身の災をそれに移し、川に流したもので、源氏にも「見し人のかたしろならば身にそへて代として据ゑるものです。又古へ ...
蝕し候も、天より凶變を示し給ふ所にて、陰陽寮の者の勘文にも、すでたうぐわんじつばっしよくさふらふてんきよ-フへんしめたま ... かゝる咒咀の形代をものうったいでいつはみかどえいらんいざんそうひ. , ,しやなじ 2 そかたしろて巧み設けたる主上調伏の形代を ...
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七番日記: 新校 : 俳諧寺一茶遺稿 - 33 ページ
五四 0 巾着の殻が流るよ夕凉ミ暑き夜に大事/、の锋哉 0 乙松やこミし祭の赤扁手ばしこく虻が迸行く蓮の花 0 旅烏江戶の御殺にミしよりぬ形代やミても流れは西の方 0 か-たしろや水になる身もいそがしきのヒィキぐや角田川形代の後れ先立角田川、かたしろの ...
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曲亭馬琴集: 全 - 第 3 巻 - 93 ページ
ノ,一進に給はらば,刖ち風流土の形代として、發ける塚にこれを^め、 ひひたひよはんのしん, 51 も計らふべし" ^谷へは稃とほきに, 16 兹詠にか、.つらひて,けふははや日も^けたり。翌は早リ:彼もちたる刀を故ち,「微妙じくも申したり。然らばその刀を,乞ふにまかし ...
梅村甚太郎. 加=一二,ロ【富-。[】電圧ワ] ~コ(離・かたしろぐさ 一一[一一。M==m 8 ~ロ離. ものにして表面に多数の根鞭を着く。め芳香性の健嗣州なり。消化不良にして心腹痛み或は壁側冷麺~酸水を吐くを治す。・海氣、野蔵を治し)暁血を通ずるが故に經水を迎 ...
三好學 0 8 かたしろぐさ、どくだみなども林の一隅や湿つた地面に多く生える o かたしろぐさの花は見るに足らぬが、花の周囲にある葉が真つ白になつて鮮やかであるから、これも一種の風致を添えることになる o そのほか、山野の湿地などにはみかづきぐさ、 ...
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陰陽道とは何か: 日本史を呪縛する神秘の原理
その間は、なにがあっても大声を出さないこと、また家人以外のだれにも面会しないことなど、数々の禁忌があった。しかし、物忌は ... おもに人間の形に切り抜いた紙人形、つまり人形を用いなでものひとかたかたしろながけカたあるが、これを「撫物」という。なでて ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «かた‐しろ» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
かた‐しろ ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
こうこはくフィギュア展：土偶、木製の形代、土人形、ひな人形… 歴史 …
フィギュア」は英語で「人の形を模したもの」という意味。会場には、縄文時代の土偶や土のお面、古墳時代の埴輪（はにわ）、古代のまじないに使われた木製の形代（かたしろ）、江戸時代の土人形、明治以降に庶民の間に広まったひな人形や五月人形、 ... «毎日新聞, जुलै 15»
2015年6月30日 11時0分
今年もいつの間にか半分が過ぎ去ろうとしています。６月の晦日（みそか）３０日は、全国あちらこちらの神社で、これまでの半年間の穢（ ... また多くの神社では、人の形に切り取った紙に自分の名前や年齢を書いた「形代（かたしろ）」の奉納も受け付けています。 «tenki.jp, जून 15»
ホームライフ旅「夏越大祓」で心身に蓄積した罪や穢れを…
大祓では形代（かたしろ＝人形／ひとがた）を用います。 私たちは日常生活の中で、知らず知らずのうちに罪や穢れを犯しているものです。悪気はないのに誰かを傷つけてしまった、つい愚痴をこぼしてしまった、腹が立って意地悪をしてしまった。こうした行動が罪 ... «週刊女性PRIME [シュージョプライム], एप्रिल 15»
式年造替へ春日大社宮司ら正精進入り
釜の湯に神酒や水に溶いた米粉、米を入れ、「左右左」と唱えて湯をまくのはおん祭とほぼ同じだが、前に張ったしめ縄に青苧（あおそ＝麻）と形代（かたしろ＝人形＝ひとがた）を下げておく。最後に神職らは頭上から湯を注がれて清められ、青苧を肩に掛けた。 «産経ニュース, मार्च 15»
感謝を込め 人形焼納祭
大切にしていた人形を、粗末にならないようお祓いして魂を抜き、因縁を取り払って焼納する「人形焼納祭」。 ... 人形焼納祭では、ダイオキシンなどの有害物質が発生しないように、紙の形代（かたしろ）を焚き上げ、納めた人形は神事の後に神社側で処分される。 «タウンニュース, मार्च 15»
弥生 祝い御膳とそれぞれの船出 （１）
江戸後期のものだそうで、人形の顔も装束も古ぼけて色あせてしまったように見える。だが、時 ... 形代 ( かたしろ ) として作った 人形 ( ひとがた ) で身体を 撫 ( な ) で、 穢 ( けが ) れを移して川や海へ流すのだという。 言われるままに小さな紙を人の形に切り抜く。 «読売新聞, मार्च 15»
健康願い「鬼は外！」 きょう節分 帯廣神社や保育所
【十勝】十勝管内の各神社では３日、厄払いの神事が執り行われ、無病息災や家内安全を願う参拝客でにぎわった。 ... 帯廣明神大社（中島秀典宮司）では、午前８時半から「厄はらい祭」が行われ、参拝者が人をかたどった形代（かたしろ）に息を吹きかけて厄を ... «十勝毎日新聞, फेब्रुवारी 15»
悪い縁は年内にバッサリと！「京都・大阪の強力な縁切り神社」６選
そんな方のために、京都や大阪で強力な縁切りスポットとして知られるお寺、神社を厳選してみました。 悪い縁は年内 ... 中央に穴の開いた高さ1.5メートル、幅3メートルの大きな石の表面には、「形代（かたしろ）」と呼ばれるお札がびっしりと貼り付けられています。 «TABIZINE～人生に旅心を～, डिसेंबर 14»
思い出の品 供養を
大祓祭」は夏越大祓（なごしのおおはらえ）とも呼ばれ、上半期の終わりに心の塵芥（ちりあくた）や罪穢（つみけがれ）を祓い清める神事。茅の輪＝写真＝をくぐり、形代（かたしろ）でお祓いを行う。同時に、家庭円満と繁栄を祈願するおまつりだ。 「人形焼納祭」は ... «タウンニュース, जून 14»
「形代」で罪をお清め 大麻比古神社、夏越しの大祓
参列者が事前に息を吹きかけて罪や汚れを託した白い紙「形代（かたしろ）」をはらい清めた。形代は神事の後に、近くの川へと流された。 大祓は本格的な夏を迎える６月３０日と、年末の１２月３１日の年２回行われる。 【写真説明】罪や汚れをはらい清める夏越し ... «徳島新聞, जून 13»
