जपानी मध्ये かよい‐どころ म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील «かよい‐どころ» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
जपानी शब्दकोशातील かよい‐どころ व्याख्या
ठोठावारा 【हालचालींमधून】 आपण जिथे जाल तिथे विशेषतः माझी पत्नी आणि शिक्षिका जागा かよい‐どころ【通ひ所】 いつも通っていく所。特に、妻や愛人の所。
जपानी शब्दकोशातील «かよい‐どころ» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«かよい‐どころ» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
かよい‐どころ चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
かよい‐どころ शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
中古文学論集 - 第 2 巻 - 223 ページ
2 の始めの二つは、章明親王との交誼の描かれている記事の途中の雨間に例の通ひどころにものしたる日、例の御文あり二六〇】てある。「例の通いどころ」は、「例のところ」と「通いどころ」とを重ね合わせたもの、通説は時姫と見ているが、 0 の「例のところ」から ...
2
永井路子歴史小説全集 5: この世をば - 174 ページ
この世をば 永井路子 影絵 174 でも、頭でそう思っても、心はついてゆけませんわ」「ええ、そりや私もわかります。男の方がいくつか通いどころをお持ちになるのは今の世の常俄然旗色の悪くなった雅信は沈黙するよりほかはない。がザん「」のか、それともどこか ...
3
光源氏と禁じられた恋: 平安朝・女たちの愛と結婚 - 185 ページ
かなり年老いてからの夫婦の状態で道綱母の筆に留められているので、同居と考える方が適切であろう^清少納言の父清原元輔は年老いてからも通いどころはあったようだが、後妻は同居させず、幼くして母を失った孫のような娘清少納言との父子家庭である ...
4
この世をば - 第 1 巻 - 206 ページ
下人どもならともかく、通いどころの二っや三っ、持たない男がどこにいるか」「そうでございますとも」開き直った口調で穆子は切りかえす。「男はそれがあたりまえでございましようともでも、それで女が平気でいられるとお思いなのですか」「いや、そ、それは」「げん ...
ひわくれているというような風評さえ、ないならば。「おぽえ」は、「おぽゆ」の名詞形。局田から思われること。八真面目で実のある。九おだやかな人柄。る「よるべ」は、よりどころ、すなわち通いどころ。二景杵的に生涯を托す本妻。 く心つきなき人のおりふ」しにつけ ...
6
源氏物語の姫君: 遊ぶ少女期 - 19 ページ
右大巨家の四君を通いどころとしていた内大巨は、右大巨方からの働きかけもあつただろうが、親玉娘である雲居確の母より、権勢家の方を北の方として選んだと考えられる。血筋の尊貴さではむしろまさるかも知れないが、実力としての権勢の栄えの方を選択 ...
六条御息所は、はじめはなかなか源氏に許そうと女君でしたが、六歳ほど年上であり、あまりに教養ゆたかなことが、年若い源氏にはかえ性質も奥ゆかしく、つつましやかで風趣をよく解する人として、源氏にとっても大切な氏のひそかな通いどころのひとつとなっ ...
お角の居どころは知れました。浅草の茅町一丁目丶第六天の門前に ... それてもこの七月頃にゃあ、近所の近江屋という呉服屋の通い番頭を引っかけて、蟹の彫り物の凄いところを見せて、三十両とか五十両とか捲き上げたそうです。駄菓子屋の婆さんも近所の ...
などころのは、無常を説く仏の教え、そして男女のこまやかな交情であろう。 ... んおののこまちももよがよふかくさのしようしようどうげんこの地は、小野小町のもとに「田夜通い」をしたという深草少将ゆかりの地とされ、また、建仁寺を出た道の活動の拠点でもあっ ...
差別を受けて育ったというわけでもなく、学校も日本名で通い、22歳で8歳年上の男性と結婚し、優しい舅姑のもとで平凡に暮らしてきた。幼いころ、祭りや会合、祭祀などで大人たちが『 ... 心の拠りどころがなくて寂しい」。在日韓国人の置かれた状況を理解して ...
