जपानी मध्ये けいしき‐ろん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील けいしき‐ろん व्याख्या
फॉरमॅटवर चर्चा चर्चा. विचारांचा एक मार्ग केवळ फॉर्मद्वारे पकडला जातो けいしき‐ろん【形式論】 形式を重視する議論。形式だけにとらわれた考え方。
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沼田笠峰 多元論とか汎心論とか、哲學上にはむづかしい議論がありますけれど、とはかく物たげんろんはんしんろんてつ? ... であると說くのは二元論で、ダカ^トが物體と靈魂とを實在の二形式こん 44 んてきごげんろんぶつたいれいこんじつざいけいしき精神的の ...
或二元 41 者は、感覺が主觀的であることを認むるけれども、觸^を得るまでは^間の直できあるげんろんしや#ん. ? 1 : 14 くれんて 9 みとし. "くかん 3 く. . 'かんちよく心が此形式を創造る力を持たぬならば、如何にして心は是等の刺戟を空間の形式に嵌めこむこと ...
ヽろんしんず^く&あひにとかく^」いめんめんもくろんおしのはらそこねんくろし 4 ゥだけの面目論を辛抱して持績して居る問は鬼に角、外面の面 4. ... 二本さすのを權威とは思はすに、職業と思ふ武士が多くなっても、制度やら習慣やらが型式 たん見逃がせない。
ざろんきそたいさくあんし 9 つが器とし、困難な對外問題の起る; . ... 何となれば英人は如何なる場合にも當識を^んじ、法律論の如き論りけいしきへんちよ 3 み-かたむ一んつじんきふさいきかんじやう现と形式とに偏 31 するものには耳を傾けざるベく、又佛人は ...
I んだんけつ 11 や,おソしや は何かと言へば、字で書くことでも木像を造ることでもない、活ける寳在の佛にどな-一いじ^ 'もく:3.3 ... 今日の本尊論などでも形式論の方が喧ほんぶつしやぐそんみなは 5 たい:んにちほんぞんろんけいしきろんはうやかしくなつて、四 ...
歷史、傳記、哲學等のものは、即ち此意味に於て、兖學世界の或る範園を占めて居るので、是等の純文學以外の文學中では、ろんぶんもっとじゅんぶんだくけいし^ちかもちろんろんぶんじゅんぶんがく論文が最も純文學の形式に近いものである。勿論、論文は純 ...
ろんし准 5 ^二ん, 1 ちしき論の主張はかうである。人^の知識つはんて「ガくよ. . 'ごに. ^しき敉 ... もうひとっ、外界の方からいへば、人間の意識における外界の模像が 5 しきミけいさけいれだレちし,じつさいで-けいわ-つレいし? V 'つ^である。 7 一^に時計があるが、 ...
ぜんせいおうりつ 1 んちかおいケたい〜わる。爲めに政黨の形式が完備し內容が整頓するを以て、事實上憲政治下に於て政黨は完成せらた V いたうけいしきくわびないようせいとんもつじじつじやうけんせいちか》いせいたうくわんせいな〜、陰謀暗闘の必要な〜、 ...
... こもちろんこれおこじき? 7 法んモのはつ^んけいしきモのしんてん主義的經濟組蛾の下にある國家に於て、努働者 ... 4 |ビじんいへどわ^ある。然れども斯の如き議論は何等科學的の基礎なき空論にして、しか^く、一とぎろんなんらくわてききモく- , 'ろんと「 14 ふ ...
佛敎などの樣な髙尙なものは理解しない。禮のなんたるかも理艄しない。嫉妬に燃えてゐる。善い事を言うてもャジッて^る。私を第一淸箅してねない。從つて公に倒れるの覺悟はない。私が中心かも知れぬ。こんな政治家ゃ宫吏が形式だけ協議しても何んになら ...
