जपानी मध्ये げんじ‐の‐きみ म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील げんじ‐の‐きみ व्याख्या
आपले नाव [जेनजीचे लाजरे] जेन्जी मोनोगेटारीचे नाटक इ मधील प्रमुख नावं प्रकाश स्रोत \u0026 thinsp; (हिकरगुजी) आणि थिन्सप; げんじ‐の‐きみ【源氏の君】 源氏物語の主人公の名。光源氏 (ひかるげんじ) 。
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1 生む、女- 3 屮納 1 一ョ宣旨の君など密に女一宫の若君を、將の若君のもどに抱きゆく大將の若君實ヒ母東の上に吿げて養ふ ... 惟光東山の尼の家夕顔の屍を移す源お源氏君タ,顔を哀悼して山に赴く源^ -雅賴謀つて下鹿の女をあて宮扮して上野宫の東山の ...
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源氏物語評釈 - 第 12 巻 - 32 ページ
... せちひげくろ・げんじらうぎみ・あいぜいゐん・さ・うだいべん日ゆふぎりのこ・をる・ちじのだのこ・にほふひみや・みやのおみ・さいしゃう・とうのちゆクのぎみ・うぢのぎふね・さこんみやのきみ・ちこざいしやうのあかしのぎみ・あにぎみ・あね・ありあけのきうのきみ・ぅ ...
Murasaki Shikibu, Takuya Tamagami, 1969
三河守なる人物はいるが、これは、源氏の乳母大 2 大武のをひに、みかはのすけなるもの、この侍従にかたらひつきて、時々こ. ^にきかよふが、末摘花の兄の掸師の君に相当する。 3 :山のあざりのきみ、此ころ院のなやましくせさせ給御いのりに、せうじおろさせ ...
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Kashiragaki Genji monogatari honbun - 第 1 巻 - 207 ページ
御ははかた、みなみこたちにて、げんじのおほやけ事しりさせ給はむの御こいろづかひちかくなりて、このわかみやを坊にとおもひ聞えさせ給ふに、御,るさくてなむ。七月にぞ、きさきゐ給ふめりし。源氏のきみ、宰相になり給ひぬ。鉀! :おりゐほしう、たらひてぞものし ...
Murasaki Shikibu, Tadayoshi Imaizumi, 1944
大槻修 と、その条件は合致している。ただし、二八月十五曰)召しありてうちに参り給ふ。,七月廿余日の程に、又かさねて京へ帰り給ふべき宣旨くだる。と描写された「源氏のきみ」は、文字通り、光源氏その人と考えられ、『源氏物語」明石の巻に記された(傍点 ...
1 ク 1 ォ(伝)又人づてにはあらぬやうなれど、(え) (源氏)おもひよりは、あまへたりとて、げんじ(言) (言) (勝) (知; ! 'ィ)いはぬをもいふにまさるといひ(押》(苦)ながらをしこめたるはくるしかりけり(源氏君) (常陸の宫の姫君末摘花)げんじのきみ、この宮をなごり(見現) ...
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源氏物語注釈史と享受史の世界 - 60 ページ
九北野本本文と広大本本文など頭部分を対照して示しておく。(広大本)紅葉の贅ありし毒未笛院の行幸は神無月十余日なり。御かたぐ物見を葉はがくのけい重給はざらん○あかずおぼしてしがくを御前にてせさせたまふ。涼民の君、青海波を舞給ふ、かたてには.
源氏の君、青海波を舞給ふ、かたてには大殿の中将なり。かたちよういなど人にはすぐれたるを、たちならびては花のかたはらの深山木なり入日のかげはなやかに、がくの声まさり、物おもしろき程に、おなじ舞のあしぶみおももち、よにぬさまなり。まいはてゝ、袖 ...
古筆学研究所, 古筆学研究所 (Japan), 1991
現在の弘徽殿の女御の嫉妬の対象は藤壺の宮であったからそちらへ好きゅうえん意を寄せる源氏に、一時忘れられていた旧怨も再燃して憎しみを持っことになった。女御が自慢にし、ほめられてもおいびぼうひかるきみでになる幼内親王方の美を遠くこえた源氏 ...
まつかぜ^光源氏; ; ;紫の上? ; "明石の君? "明石の姬君 3 明石の尼君お( ! ^ )秋、一一条の東の院が完成した。光源氏は西の対には花散里を住まわせた。東の対にと予定していた明石の君は、身の程を思い、入京をためらう。明石の入道は、尼君伝領の大堰の ...
