जपानी मध्ये こんりゅう‐ほうが म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील こんりゅう‐ほうが व्याख्या
【बांधकाम समर्पित सेवा icate सोने आणि वस्तू समर्पित करुन त्यांची निर्मिती आणि स्वत: ला बांधण्याचे व स्वत: चे समर्पण करण्याची शक्ती देऊन त्यांना सक्षम बनविण्यासाठी मदत करणे. こんりゅう‐ほうが【建立奉加】 《建立に力を加え奉る意から》建立するために、金や品物を奉納して助力すること。
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あなたも使っていませんか? 日本人が「9割間違える」日本語
〇こんりゅう寺院やお堂、塔や大仏殿などを建てることを「建立」といいます。「寺を建立する」「五重の塔を建立する」などと使こんりゆうほうがわれます。建立するために金品を奉納して助力することを「建立奉加」といいます。〇ぜんじ諸刃の剣 〇そうさい一鬼笛木 ...
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日本国語大辞典 - 第 5 巻 - 1232 ページ
こんりゅう-ばこつ: ^【建立箱】〔名】寺院ゃ赏 81 立のために、喜捨を幕つて旅する種などが背負う^羅先代萩匸さビ五「手甲股? ^り, . ^に、建立箱(こんりふパコ)背におひ、子供にはゃされて」こんりゅう-ほうが^ "【建立奉加】〔名】寺院や赏塔などを建造するために ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
... 大野東人が多賀城を設置したことなどが記され、最後に天平宝字六年こんりゅうっぽ、しぶみ(七六一一)十二月一日に碑を建立したとある。壺のし碑ともいわれる。 ベか多胡の碑は群馬県高崎市.
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「京あまべの歴史」を語る―辻ミチ子: PDFカラー版 - 79 ページ
質問〟蓮沢寺[浄土真宗大谷派(東本願寺) ]は、円光寺[浄土真宗本願寺派(西本願寺)一より先に建立されたようにお話されましたが、円光寺が西本願寺の末寺になる前は、天台宗のお寺であったと聞いています。だから、円光寺のほうが先に建立されたのでは ...
それに触れた方がこの年に必然性も出てくるし、一層ゆかしさを加えるはずである。美濃派の ... その意味では十三年より十四年の方が句碑建立に適当な時期ではあるが、遅れてはまずいが、早い方はいくら天保十四年という年は周知のように芭蕉の百五十回忌 ...
北海^開拓の守護神として,明治二年二八六九)開拓使の設置とともに東京で奉紊し、同四年現在地に^殿を^立(こんりゅう)。昭和三九年二九六四)明治天皇を增祀し .... さつまぶし(薩#節)」の略,りいしたら,ほうがはれいす. !《略;コリャなるほど合-承句「『おめへさん ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
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井沢元彦の学校では教えてくれない日本史の授業 - 第 3 巻 - 95 ページ
これは、奈良の大仏の造営目的について聖武天皇が語られた「大仏建立の語」です。これによれば大仏は、聖武天皇が国民 ... 奈良時代は中国大陸や朝鮮半島のほうが学問も技術も遙かに進んでいたと考えられています。皆さんもそう思っている方がほとんどだ ...
... 述べられるが、奈良時代半ばの実状に基づいて考える方がよいだろう— —同氏著『八幡信仰史の研究』(増補版)上卷(前掲)第五章。(お)この間の事情に就いては、第二編第二章.第三章参照。(お)『扶桑略記』一一、『東大寺要録』四、『建立緣起」、『託宣集』卷 ...
君はただ考えている。考えてる丈だから、頭の中そとべつべつこんりゅうの世界と、頭の ... 僕のは共不調和を外へ出した造で、君のは内に押し込んで置く丈の話だから、外面に押し掛けた丈、僕の方が本当の失敗の度は少ないかも知れない。でも僕は君に笑われ ...
とぎおのうもうちょうりゅうこう綱吉を盲愛し、吉保を盲龍し、また、護持院隆光を盲信した。がらんさしん ... しかし彼女には、そこの御能見物や、美酒美女よりも、護国寺詣りのほうが、はるかに興味があったらしい。虚栄と、 ... しとうりょうこぶしんこんりゅうで棟梁、小普請方など、幾人もの者が、遠島に罪せられたほどやかましい建立であった。そのとき ...
