जपानी मध्ये また‐ぎき म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील また‐ぎき व्याख्या
याव्यतिरिक्त, ऐकण्यासाठी [ऐका] [नाव] (थ्रू) ऐका). अप्रत्यक्ष ऐका. また‐ぎき【又聞き】 ［名］(スル)伝え聞くこと。間接的に聞くこと。
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酒井真典 ―20 ― また上禅定品が金剛頂髻ギキの後篇( ! ;なミ&12 ^ 3 〕の如きものであることは妙臂請問怛特羅語と示されてゐることと同じである。後静慮釈中引金剛頂髻続及金剛摧壌広続説修六天法とあるによったものである。このことは密宗道次第論に名 ...
酒井真典 一 20 一 また上禅定品が金刚頂^ギキの後篇 5 * 1.10 の如きものであることは妙臂請問怛特羅語と示されてゐることと同じである。後静慮釈中引金剛頂髻続及金剛摧壊広続説修六天法とあるによつたものである。このことは密宗道次第論に名づくと ...
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Mastering Japanese Kanji: The Innovative Visual Method for ...
Less common ON reading: none Less common kun reading: none COMMON WORDS AND COMPOUNDS 又 again mataまた又々 again + again = once again mata·mata また·また又聞き again + hear = hearsay mata·gikiまた·ぎき SAMPLE ...
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モームの文学宇宙: 仮面に隠れた人間観察 - 436 ページ
〈2〉 8 環 6 ぎ 57 「にぎき" , V163 .また、オズモンド博上宛の手紙(に/ 5.5 0 / / 1 .ェ 11.165 に 805 】や八,ル一た。ピアからの引用、訳語等にっいては、松村達雄訳、「すばらしい新世界」、講讓社文庫(昭和五三年)を参考にし「すばらしい新世界」のテクストには、 ...
間接。「又従兄弟; : ? ;い 1 又売^り.又貨"たし,义^マり,又間ひき-又家来又小作びこ垂又き垂又弟子ひ,又また一又专|ご 0310 さリ名別。 ... また-ぎき【又間き「復閣】マタぞキ名-他サ変直接閣いたまだき【 3 だき「夙\未だき】マ 7 ん名.闉その時期 40 木。で早い時。
山田俊雄, Yasuo Yoshikawa, 1981
その十兵衛がら薬代が出ていることを新之助は早くから気づき、また、お徳と十兵衛とのあいだによりがもどっていることも、 ... こんだのだから、いよいよ、浄破璃は月光にちがいないと、由比沙門堂のほとりをうろっいていろうちに、十兵衛と月光の話を立ちぎきした ...
4 2 七 I 11 ひ 02 図のも先手の飛車ぎきを不能にした垂れ歩。これまた,後手の持ち駒に金 1 枚あれば,先手の玉は受けなしである。仮に, 1 八包なら 2 八應打,同& ,同見本例を示すための部分 実戦例〔例 1 〕ひ 03 図) ! 'ま」まで, 2 七同 0 なら同應, ...
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Akutagawa Ryūnosuke zenshū - 第 6 巻 - 530 ページ
だとかの與へる情緒は文藝の埒外にある^であります ^あいぎきよくかもんだいげきい 5 れから又小說、戯曲等は認識的方面の勝った文藝であります。同時に又哲學と言 3 認詢專門の學^またせうせつ 1 ぎきよくとうにんしきてきは 56 んかぶんげいどうじまだて ...
Ryūnosuke Akutagawa, 1958
又公衆が芝居きげきしげきこつけいけきとうそみけんびんみなよまたこ- ?し. . . ,しはわなり「吾人が之を樂しむにも亦寛大ならざる可からず悲覷ごじんこれ^のまたくいんだいべひげき戯曲は、美術的、或は性情的動作を以て表す人類自然の技術ぎきよくひじゅつて ...
Sir Henry Irving, 松本君平, 1907
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決定版 日本人の論語: 伊藤仁斎『童子問』を読む
また回く。『仁者は敵なし』。また回く。『人々は皆、人に忍びざるなんぎき詰めて絞って論ずるとすれば、それはもちろん仁の一字によって言い尽くすことができる。しゆんじゆうせんごくフリーみつばちこの春秋戦国の時代にあっては、処子横議、つまり浪人の弁舌家 ...
