जपानी मध्ये み‐いつ म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील み‐いつ व्याख्या
हा एक शब्द कधी आहे जो "कठोर आणि थिंक" (तेव्हा) आणि थिन्सप; " सम्राट आणि ईश्वराचा प्रतिष्ठा
«み‐いつ» संबंधित जपानी पुस्तके
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時は平安。希代の陰陽師・安倍晴明の孫である昌浩は、陰陽寮の直丁として修行中の身。修行の一環として紅蓮の式を作ろうとしたところ、とんでもないものができあがってしま ...
米谷隆三 日本世界観の在り方五いつ」によつて實現するのである。それは「みいつ」は「むすび」の實現カと理解されるからである。「みいつ」には包容的なる「なさけ」があり、又自主的なる「まつりピと」が・ある。されぽこそ「みいつ」によつて日本人の生活秩序が ...
お庭や何かも広くて、何をあそま、みいつここおもして遊ばうと儘だ。美いちやんは何時までも此処にゐたいと思はないかい。」常次は子供に訊いた。美都子はにっこり笑った。「それとも今迄居た家の方がい、かな。」美都子は軽く頷いてみせた。二常次が貞之助の ...
... へ切て吳ねへ。サァ案めへといふのが何樣したんだくも「これサ藝に威桷なさんな。何だお,轉迦の手を捻くりまわして。わつち等をくなし。眩さ入たる在さま也金之介は振むいて金「コウ其方達は足與づれと。見侮つて寢徒のか。货眩が高いから 0 お?みいつおり、 ...
其じよねいぼく 5 らもんいで&ぢよミもしびさけもんへみその房間に入て歇みけり。漸四更の時に至りしかば、徐寧先起て下女を起し、用意已に調りしへやいつやすや, . ^か 3 じよねいまづおきゆぢよすでミ-のほ我宜しく五更の前後に手を下して、甲を盜取んとて、身 ...
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南方徴用作家叢書第I期ジャワ篇 8 大木惇夫: - 第 25 巻 - 92 ページ
ことほぐや、いくさ人、拜むや、御民われみんなみの果て遠きこの島に、おほみいつ大御稜威あまねしゃ勝ちいくさ、密林に獅子は伏しなびつちたみうち靡く土民や。いおごそああ、出でぬ、嚴かの日の光照りはえて装ひも不二が根や、サラの山生れいづるものなベ ...
上山ひよこ 89 いつてみょう青い海のはてまであおうみ希望をさがしもとめきほうあなたど手をたずさえて波をこえ島を,」えなみしま希望にみちてるならきぽう青い海のかなたがあおうみいつてみたい青いホェのはてまであおそら幸福さがしもどめしあわせあなたど ...
あくじせんり悪事毛里を起るわるとおしいちりむかしたんい○属味)悪いことをすると、そのうわさはすぐに遠くまで知れわたってしまうといういましめ。一里は昔のきょり ... 弱い者にも意地や考えがあるのだから、軽くみてはいけないみいつすんやくさんごぶはんぶん ...
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群書類従 19(管絃部・蹴鞠部・鷹部・遊戯部・飲食部) - 94 ページ
III さち枇人 D しか D か攻口か且はら 0 ちか冉 I から人 II すた丼ののゆたひ小吋みと I にはむはか I のくす。 ... みいつ舛は格日柏す落杏と古士は拝廿と男 I 再か存 II II かつかたしぬを山文丼よ文大 I しみ仗も山 I 内 I は oI IIII れか片へつかのを 9巧はのむよ玉 ...
... 5 左は^證文の一例を記すゆへ 7 ~れを見て一鉢の振合を知るぺし此雇船は钒前 3 ^ものしやろ I ん&ちれい 1 - 0 みいつたい 49 ぁひしじゎやビひんね 31 へ商寳船を雇ふ^は日數を^ 61 艘借切はするこももおら又は半分借る I ももわせんや^ひかチかぎいつさ.
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «み‐いつ» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
み‐いつ ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
【中国「南京」でまた“いちゃもん”】宮崎「平和の塔」礎石返還要求へ 南京 …
国立公文書館アジア歴史資料センター(東京)に残っていた塔の事業要項によると、礎石について「東亜はもとより世界の各地、御稜威(みいつ)の及ぶ所より石を集めて其の上に之(塔)を築造」としている。 高さ40メートルの塔は戦後、周囲の公園とあわせて市民 ... «産経ニュース, ऑक्टोबर 15»