जपानी मध्ये もてあつかい‐ぐさ म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील «もてあつかい‐ぐさ» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
जपानी शब्दकोशातील もてあつかい‐ぐさ व्याख्या
सामग्री हाताळणी सामग्री हाताळणी. एक चर्चा किंवा अफवा もてあつかい‐ぐさ【もて扱ひ種】 取り扱う材料。話やうわさのたね。
जपानी शब्दकोशातील «もてあつかい‐ぐさ» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«もてあつかい‐ぐさ» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
もてあつかい‐ぐさ चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
もてあつかい‐ぐさ शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
御にあっては、もう長いこと(清涼殿の)上の御局にも参上なさらず、(この夜の)月の美しさに夜が更けるまで管弦のお遊びをしておいでの ... 11 まくらごと「まくら」とは話の種、常のもて扱いぐさ, 12 御返り母君から帝へのご返書, 13 かきくらす乱り心地暗く滅入って ...
そのためには和歌にも政治的教戒的効用があると古今集真名序の目指すところはひとっ。和歌を勅撰となし得る ... その図式の故に、彼らの歌には必ず美点と欠点(真名序は婦人の持て扱いぐさとなり、大夫の前には進め難いものとなった。その衰えた「近代」の ...
3
日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 314 ページ
泣きもて行くヒ一一ゆ滋^ ^蒲生部^ ^良^ ^和欧山^ぬ《もうて》滋^ ^ ^生郡^ ^良梨吉野郎上北山^和歌山県田辺ぬ I モノトテの反〔名語^〕。 ... 慰みのもと。,源氏-若菜上「おいらかにうつくしきもてあそびぐさに,思聞えぬへり」,善の衣丄:「いみじきもてあそびぐさまうけ出たりと」,小^ .... け」は接^ ^ )扱いに困っているようなさま。,苔の衣—四「中々忍びてさらばひかへ取給ひてよかしなどもてあつかはしげに打なげきつつの給ふを」もて-あつま.
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
4
Nihon kokugo daijiten - 261 ページ
152 ^ -ァ〉 10 てならい 1 」どもてならひ二手習子供】【名】「てならいこ(手習子》 0 」に同じ。,浄瑠璃.卯月の紅葉-上「天满の社に手ならひ子共,害いて上げたる龍虎梅竹」,夜明け前(島崎藤村 V 第一部. .... IV 【手形】〔名】(手の動くままにという意)茶道で点前にあたり、器物の扱い方、釅き合わせなどを自然のままに,無理のないように行なう ... ァ〉回てなれ-ぐさ【手馴草】 I 名 1 筠の異称。,莫伝抄 I 夏「手なれ草人のかたみに成ならば^のそはぬ時もあれかし」,荣玉集「手酬草扇〈 .... かほも手も能く能くあらへ手習子《貞铯ご,俳諧.
Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984
>义マ 1 ^マ」渡るもいとっきづきし【炭を持ゥて通っていくのも(冬の朝に)たいそ 5 似つかわし、 0 贫. ... X さり給へるをもてあそびうつくしみ給ふ〔お年を(ひとつ)おとりになつた若君を大切に&いおかわいがりになっていらっしゃる〕〈 1.8 : 5 もてあっかひぐさ【持て扱ひ種】^ ^ "〔名】お 00 ... 取り扱いに困る。^車より,ろび落ちぬベ. ? ^てあつかひける〔(女房たちが)車から 8 :落ちそうになるのを(供人たちは)扱いか|顯一一ねるのであった〕, .
6
逸話にみる公務者: 知略と人間性を探る - 89 ページ
が、兼好の場合、出家は世をのがれるための手段であり、仏教も一つの宗派に深く帰依して布教活動もするといラよラな生き方ではなかつた。 ... ようない、といラ無常の思いにしばしば見舞われたよラで、また山里の生活はあまりにも無聊で、空無の時間をもて扱いかねることも多かつたらしい。 ... 交わりをできるだけ断つて生きよラとする姿勢は一貫していたよラである-つれづれぐさ『徒然草』は兼好四十八歳のころ執筆されたものらしい。
ば、はかなくなげの言葉を散らしたまふあたりも、こよなくもて離るる心なくなびきやすなるほどに、おのづからなほざりの通ひ所もあまたになる ... さすがにいとなっかしう、見どころある人三 0 の御ありさまなれば、見る人みな心にはからるるやうにて見過ぐさる。 ... この君のっれないかれ惹かれして三条宮にお仕えすベく集まの君に思いを寄せている女たちは、つい惹ってはもどかしいことなので、こうしてこいといった扱いなのが、かえって ...
帝には女宮などもおありではないから、親王たちのご兄妹のようにお扱いになる。 ... 女君などもおはしまさねば、宮々の御妹背とぞもてならせ給へば、上も御覧じていとあはれに思ひきこえさせ給くうつくしう思されて、 ... 参る人々は、この古里ゐま 4 ふるさとれに留まりなどするを、いとど何に慰まんと心細くぞ思ひとなぐさ本奉りつる女房などのさのみ ...
... 心えぬ事なれ。いと、きは/ ^しくものしたまふあまりに、深きたづ〔近江を〕い〔扱ひの〕心をも尋ねず、もて出で、、 ... 君を連れ出して。六いかにも扱い方(もてなし事情(近江君の善し悪し)も調査せず、ふと近江,るりと、事に対して、きわ立ってはっき親近人に見せ。
10
角川古語大辞典 - 第 4 巻 - 111 ページ
之に依て駒のいまだ害も知らず」〔鹿足之次第〕たくあん【澤庵】名 0 人名。 ... 8 点を示すのはその方式を仮名に対しても用いるようになったものである。 ... 飫憩の木葉を以ちて手草へ今-多久佐ーと為し」〔古語拾遗〕たぐさ【田^】名稲に交じって生えている雑草。 .... の扱いや対人態度などが必がしは罷ならず、命が物だね、城も所領ものぞみなとや。
