जपानी मध्ये もとおり‐おおひら म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील もとおり‐おおひら व्याख्या
मूलतः ओरिहा [होनोहो ओहिरा] [1756 - 1833] उशीरा ईदो काळातील विद्वान इसाचे लोक अंक, फुजीगाकीचू आणि थिन्सप; (फुजी नो काकीसु) आणि थिन्सप; Kaori स्वीकार केल्यानंतर, तो दत्तक जाईल. त्यांनी किशू होउची सेवा केली, कोझोच्या शिक्षणात यशस्वी होऊन त्याचा प्रसार करण्याचा प्रयत्न केला. लिखित "प्राथमिक शाळा वर्ष", "कागाकू गाणे गाणे नवीन वर्ष", "तामाको हयकेनेविझू" इ. もとおり‐おおひら【本居大平】 [1756~1833]江戸後期の国学者。伊勢の人。号、藤垣内 (ふじのかきつ) 。宣長に入門し、のち、その養子となる。紀州侯に仕え、宣長の学問を継承し、普及に努めた。著「古学要」「神楽歌新釈」「玉鉾百首解」など。
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Nihon kinsei jinmei jiten - 1249 ページ
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Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 2 巻 - 8 ページ
ろひら)加納諸平(かのうもろひら) 8 :雅澄(かもちまさずみ)賀茂真淵(かものまぶち)北 1 ^ , 5 秋(きたはらはくしゅう)木下利玄( ... 本居大平(もとおりおおひら)本居宣長(もとおりのりなが)森鷗外(もりおうがい)や-わ行野晶チ(よさのあきこ)九〇八七:て三八九五 6 九 ...
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関西黎明期の群像 - 第 1 巻 - 109 ページ
もとおりおおひらもとおりはるにわことばのたまはし本居大平、本居春庭に学ぶ、特に文法学に心を寄せて、その分野における著述が多い。特に『詞玉橋』は広蔭の代表的なものである。他にも著述として『言霊幽顕論』『百人一首活用解』『源氏物語類語詳解』『類 ...
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畔田翠山伝: もう一人の熊楠 - 51 ページ
その傾向はまた、桃洞の教え受けた翠山の著作にもうかがわれる。もとおりおおひら翠山は、国文学や和歌など国学にっいては、本居大平に学んだ。治宝公は、寛政四年(一お一一)に、伊勢松阪の本居宣長を召し出し五人扶持を与えて「松阪住」とした。
梅原猛 338 物に取り組み、伊勢松坂にじっと座り続けたこの日本を代表する思想家は、『古事記』を「大よそ古学の道こそわが国固有の、純粋の古道であるとして、その解読に ... 実子春庭が宣長の国語学的もとおりおおひらてんぼうはるにわ第を報告する詞と ...
6
Nihon shōzō daijiten - 第 3 巻 - 9 ページ
桃井直詮森有礼森豳外森岡 32 純(もうりたかちか) (もうりてるもと) (もうりもとなり) (もうりもとのり) (ほ.の. \ 1 ミま) (もがみとくない)三代(もぎそうベえ) (もくあんしょうとう) ... (もちづきけいすけ) (もちづきじろう) (もとおりうちとお) (もとおりおおひら) (もとおりとよかい) ...
留学のための剣術修行江戸時代、武士の身分を持っていた者は、町人や農民よりも旅に出ることは難しかった。 ... もとおりのりなが武士の本務は戦場での働きである。 ... には大きな業績を残したほどの人物であるから、町医なら廃嫡ということまでにはならなかったであろうが、やむなく廃嫡となって、おおひら門人から養子を迎えて本居大平とした。
本多隆成 酒井一. II 東海道と伊勢湾の歴史 158 画期的な文政のおかげ参り一般に降札に始まり、『神異記』なまうでの日記』で民衆の熱狂的な様子を紹介している。施行もあり、小津清左衛門の施行も頻出する。本居大平も『おかげもとおりおおひらし、おかげ ...
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津本陽歴史長篇全集 - 第 2 巻 - 179 ページ
私は大学林で天台、真言の奥義を学び、かたわら国学をも修めたものでございます。御尊父宗広殿 ... 寺社奉行、熊野三山寄付金「宗広殿は、伊勢松坂本居大平殿の高弟にて、衆にぬきんもとおりおおひらもまあええわいと、とっさに腹をすえる。陸奥が怒って話 ...