जपानी मध्ये むね‐の‐まもり म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील むね‐の‐まもり व्याख्या
छातीचा मुम्रो [छातीची संरक्षणाची] ईदो काळामध्ये, जेव्हा अराणीतील लग्न, एक वधू पांढऱ्या अंगठ्याच्या शीर्षस्थानापासून छातीवर ठेवली होती आणि एक जोडप्याच्या सामंजस्यपूर्ण सील म्हणून चिन्हांकित केली होती. むね‐の‐まもり【胸の守り】 江戸時代、貴人の婚礼のとき、花嫁が白装束の上から胸に掛けて夫婦和合の印とした守り札。
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小山田興清 五百五十七はぼうたんめし候ほどは胸の守り紺池廿八まで紅梅御かけ候云々同御かけまぼりの事の條^に廿までり物御かいどり御さた候御かいどりのうへに胸の守なかば三人ばかり御まゐり候ゑぬひものをめしてお鉢大上らふ御ふたりばかり御參 ...
もう一重その下に、紅梅のねりぎぬそで練絹をかされて袖口にのぞかせている。えりもとまもりふとこきんさいぎんしんえんじろ又、襟元から胸の守というものを掛けて、それを懐に抱いていた。他には、金銀銀善のかざりもないし、濃い嚥脂や「お久しゅう、めでとう、 ...
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日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 96 ページ
男色大鑑丄ニ,二「はや笹之介に誰かは告し,胸に火燧(コタッ)を仕(シ)出し,はげしき風をいとはず」むねにすえかねる怒りを心の内 .... 1 敬守(あいきょうのまもり「幸いの守り。,和訓菜「又胸のまもり、肌のまもりなどもいへり、まもりは符籌也」,潘礼法式-上(古事類 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
4
Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 96 ページ
男色大鑑丄亍 1 一「はや笹之介に誰かは告し,胸に火^ (コタッ)を仕《シ)出し,はげしき風をいとはず」むねにすえかねる怒りを心の内に納めておくことが .... 幸いの守り, ,和訓菜一 6 「又胸のまもり,肌のまもりなどもいへり,まもり 9 は符錁也」,婚礼法式,上(古事類苑.
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
... て御覽せられけれバ、北野の天神の御祌胜を金銅 1 覽する 1 、其の口少しひらきさりける間、彌. .あやしく思召してと悤召合もせて、年來御身をもなされざ 10 'し^ざの御守を御 88 の夺太平記、芑(宫此の事を御思案ある 1 、た^ -ごと 1 非すて、むねのまもり ...
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駒澤大學佛敎學部論集 - 第 28 号 - 198 ページ
たった一字の違いにすぎないが、意味の上からは大きな違「懸守」は「胸に懸ける」ものなのか、「頸に懸ける」ものなのをつけて胸に懸ける守袋」 ... 帰宅して、何冊かは「胸に懸けて身の守りとした」ものではなく、「頸に懸けてる」との説明文には納得できなかった。
Komazawa Daigaku. Bukkyō Gakubu, 1997
守囊むわまもり I 『 I ン!守 I 【一?胸- 1\掛タリ符ヲ納メ、衣服ノ上ニ緒ヲ^二掛ケ、守囊二当ル故ニ名トス,前集、妓扮ノ条ニァリ。見ルべシ。 0^腕守』今世、婦女用之ハ稀ニテ、杜夫、下賤ノ徒掛之。中民以上、男. ^不用之。 11 女ハ小民ト雖ドモ川之。^ダ稀トス。
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日本隨筆大成: 別卷. 第二期 - 第 1 巻 - 550 ページ
の付添たるはさしかくる傘に德川何れにも渡る事は餘薰にてこそ侍れ次てに云も 7 〕小兒の守りは今いふぎをん守りの如く鈴を付た入思ひあへる ... みな手扭あり姿をなす(女 8 賓^ )女衣服鬥に手覆足袋 V 〕出たり(建保職人盡)の巫女手覆してむねに護り^かけ ...
... か-やちひまもりがたなもちおとすうっくしき鞘の塗の輝きたる小さき守刀をしかと持っともなく乳のあたりに落して据はなかほくちびるごととめゑごとゑたる、鼻たかき顔のあをむきたる、唇のものいふ如き、閉ぢたる眼のほ X 笑む如き、かみまくらたがむねつるぎ髮 ...
女用心棒バルサは、25年ぶりに生まれ故郷に戻ってきた。おのれの人生のすべてを捨てて自分を守り育ててくれた、養父ジグロの汚名を晴らすために。短槍に刻まれた模様を頼り ...
