जपानी मध्ये なんばん‐ぶんがく म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील なんばん‐ぶんがく व्याख्या
नानबन बुन्का 【नंब साहित्य साहित्य ख्रिश्चन साहित्य なんばん‐ぶんがく【南蛮文学】 キリシタン文学
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近代文学きんだいぶんがく平安時代文学へいあんじだいぶんがく古文学こぶんがく中古文学ちゅうこぶんがく国民文学^ヽみん ... 文学ちえぶんがく純文学じゅんぶんがく曰紀文学にっきぶんがく钦文学なんぶんがくがく児童文学じどうぶんがく南蛮文学なんばん ...
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日本歴史大辞典 - 第 3 巻 - 589 ページ
洛外名所図」の「なんばんだう図」(神戸市立^術 0 * 0 などによって知られるところでは、多くは和風建築で、長崎などには若干洋風のものがあったろうと推定するにとどまる。 ... されるが、南^人または南蛮で^かれた文学ではないから、この表現は適当ではない。
性分によって多少の増減はあるが、まず大抵一人前に付五井五合の割合である。 ... しかし蒲鮮かまぼこの種が山羊やまいもであるごとく、観音かんのんの像が一寸八分の朽木くちきであるごとく、鴨南蛮かもなんばんの材料が鳥であるごとく、下宿屋の牛鍋ぎ ...
なんばんぶんがく【^ , ^文 7 】お一六世紀の中ごろから一七世紀の中ごろまで 0 : 2 ; 00 年の鬭に、日本文でおかれたキリスト教文学および布教用,語学川の^物。キリシタン文学。なんぴと【何人】 0 「なにびと」の^ :便。だれ。どういう人。なんびよ 3 【霞^】^なおり ...
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皇室はなぜ尊いのか: 日本人が守るべき「美しい虹」
シナ文学のプロである彼らが「中国」といったら、「北秋、南蛮、西戒、東夷」に囲まれた「中心にある国」という意味であることは分かっていたはずだ。が「中国」であるなら、日本は「東夷」となる。自らを卑下したに等しい。この「中国」の意味について、私は漢文学者 ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 139 ページ
南蛮寺(なんばんじ)。,ふゆくさ《土: ^文明〉^末雑お「古利支丹^をみたり、支那寺の棺房に^入つたりした」&食ァ〉^キリシタン- ... 印刷されたのは,宗教害,宗教文字^ : , ^学^ ,教外文学害などで,欧文本、ローマ字版を含む邦文本など二九種が知られている,出版地は ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
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日本文學辭典 - 第 2 巻 - 58 ページ
元年一一:月江戸^前^上演「義弒新含状」(昭帝文 10 に「南 11 ^後藤; 3 !茛」、德川八に.「後鹿伢迮: ; ; ^」として所載)の呔作「^弒腰越状」(资暦四年七月、蛰竹^初演)が現行する。【南^文^】なんばんぶんがく 1 切支丹文學【南^淤】なんびんは铕^ :。長^淤#の 1 。
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新版評伝与謝野寛晶子明治篇: - 175 ページ
ところで正雄が南蛮趣味に興味をもち始めたきっかけを前記の「明治末年の南蛮文学」(招頁参照)に見ると、われわれの間に「南蛮」に対する異国趣味の起ったのは又偶然の機会からです明治四十年の夏と書いている。これによって九州旅行が同人たちにとって ...
