जपानी मध्ये にった‐じんじゃ म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील にった‐じんじゃ व्याख्या
शिंजिंजिन [निन्ता श्राइन] कागोशिमा प्रान्त सत्सुमा कौवाची आणि थिन्सप; (सत्सुम सेंडाई) आणि थिन्सप; शहरातील तीर्थक्षेत्र तादाशी ओमिकामी आणि थिन्सप; (अमासुरुमी कामी) आणि थिन्सप; तेनासा कोइझुमी आणि थिन्सप; (ओमो नो ओमामी नो मैको) और थिन्सप; वितरण आणि thinsp; (होय) \u0026 thinsp; कौवाची हॅचमन にった‐じんじゃ【新田神社】 鹿児島県薩摩川内 (さつませんだい) 市にある神社。瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) を主神とし、天照大神 (あまてらすおおみかみ) ・天忍穂耳尊 (あまのおしほみみのみこと) を配祀 (はいし) 。川内八幡。
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«にった‐じんじゃ» संबंधित जपानी पुस्तके
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日本の近・現代史における海外神社の意味を、大連神社を通じて豊富な資料で実証追跡し、現在も全国に氏子崇敬者を持つ大連神社史を考察する。
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越前の新田義貞考（上）: ~歴史研究学習資料~
これは歴研究学習史料集であって、歴史研究書ではなく、歴史小説でもありません。普通の市民が歴史に気楽に触れられることを願って、編集しました。 ...
史の乱の歴史的意義にっいて、唐王朝の心理的側面への影響という観点から考察を進めてきた。さらに安史の ... 最後に紙幅の都合上、本稿で取り上げることが出来なかった二っの問題にっいて、今後の課題という意味を込めて提示しておきたい。 ... しょうぐんづかおとこやまただじんじゃ例えば、京都の将軍塚や男山、奈良の談山神社周辺、そして兵庫の多田神社などでは、歴史的にみて鳴動が数回〜数十回も発生していたのである。
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明月記研究 10: 記録と文学 - 94 ページ
創始し、正治一一年〖一一一〇〇〕正月三日以来、毎年年中行事として実施し後は、神社行幸は縮小していくという。 ... 行幸の場合、天皇は神拝しないのは、天照大神以外の日などの主要な神社には行幸するが、次第に実施が困難になっていったたという。
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伊勢神宮とトコヨの古代史: 朝廷の力による太陽信仰とトコヨ信仰の変遷
体になっていたのだと考えられるのであるが、その内容にっいが太陽信仰を自らの権力の背景とするがために設定したのが、この「太陽の道」であるはずなのである。 ... また、古代に太陽祭祀を司った氏族だとされる日置氏にちなむ、りそうな社寺や遗跡、地名が多く存在する。室生寺、長谷寺、箸墓、菅原神社、萩原天神など、合わいくっか「太陽の道」上の特に注目しておきたい神社等に触れてきたが、他にも太陽祭祀と関係があ祭祀 ...
海岸近〜にある大小二っの岩で、注連網が張られ、その間から昇る初日の出を拝する。— —興玉神はこの立石の沖にまし ... とか老社というのが最も多い。もともと興玉だったのが訛って九玉鹿児島では猿田彦を祀った神社の名前は九玉神社、與玉神 4 なぜ?
ひめじんじゃ】一八尾市神せ: :寺に鉞座する。祭神は常^迚の^神、常世岐姫命。当地は南鮮渡来の染色技術者集団赤染部の本拠地であったようだ。|〖中臣須牟地 ... お小神などにっいては一一一五頁参照。|【^ ^ ^ 1 ! ... 命をまっったものと思われる。ただ、波太 ...
らかを、密かに狙っていた。 ... この作品で、八賞、 8 賞のどち良男の第三作目の小説は、七っの物語のうち二っの物語が完成間近まで進んでいた。 ... 飲んで三、四十分休憩しそこから又、一時間半程かけて、寺、神社に参拝しながら^ ;駅に^いて一民った。
15 新田稲荷神社温野辺施設情報 1818 (文政元)年、滞野辺地域の新なる者が多かったという。そこで、こ田開発に伴い、この地域の鎮守のための呼ばわり山に上って鐘や太鼓を叩きに創建された稲荷神社である。不明者の名前を呼ぶと必ず見つかった創建 ...
幕末の動乱期に非業の死を遂げた英雄たちの関係者がまだ存命中だったため、故人の功績をたたえようという運動が起こりやすかったのだろう。よしだしょういんしょういんじんじゃさかもとりょうまたとえば山口県(旧長州藩)には、吉田松陰をまっった松陰神社が ...
