जपानी मध्ये りっしょうあんこくろん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील りっしょうあんこくろん व्याख्या
रिट्जंंकन्रो [टॅक्सानिझम] कामकुरा काळात राष्ट्रीय बौद्ध बौद्ध धर्मलेखन. व्हॉल्यूम 1 Nichiren निवेदनाचे वर्ष (1260) स्थापन केले आहे. टोकिमकी होजे अंमलबजावणी करण्यासाठी सादर. लोटस सूत्रांच्या परिणामी त्या वेळी नैसर्गिक आपत्तीच्या पुनर्बांधणीमुळे मी त्यास नकार दिला आणि जर मला कायद्यांत किंवा लॉटस सूत्रांवर विश्वास नसेल तर मी म्हणेन की मी पूर्वज नाही बनला, जसे मी प्रश्नात आणि उत्तर शरीरात नमूद केले. りっしょうあんこくろん【立正安国論】 鎌倉時代の仏教書。1巻。日蓮著。文応元年（1260）成立。執権北条時頼に呈上。当時の天変地異を法華経にそむいた結果と断じ、正法すなわち法華経を信じなければ安国にならないと、問答体で述べたもの。
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富木常忍二三二日蓮聖人を、生涯にわたっておたすけした多勢の信者の中に、千葉県中山,法華ときじょうにん経寺の富杰吊忍師が ... りっしょうあんこくろんか, ^しんほ, ^んしょうさらに『立正安国論』『観心本尊抄』など大事な御遺文が残されているのですが、その ...
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内村鑑三「代表的日本人」を読む: 西郷隆盛・上杉鷹山・二宮尊徳・中江藤樹・日蓮
ー身ひとって布教を始めた日蓮は丶蹴ち蹟』ハ年(一二五四)に最初の邂識潮を開始した。当時の軸 ... 世の中や人びとを恐れていては、その職をま針べってきない」と言い切った。ー六年間、 ... りっしょうあんこくろんー日蓮には宗教を超えた特別な主張があった。
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決定版ビジュアル日本史531人 - 54 ページ
享年 6 ー歳病死)斗ー 222 ー 282 (エりっしょうあんこくろんがら布教を行い、『立正安国論』を表して、 5 代執権雌熱騰欄に送りつけた。しかし国難を避け平和実現のために日蓮宗を国教とせよとまで主張したため、かえって幕府から迫害を受けることになった。
りっしょうあんこくろん立正安国論朝の。椰。静。をおえて、御。低離離土を出ると、入口に、侍臣が待っていた。「宿屋入道様がおいでになっております」「用件は?」「何にも仰せられません。お坊様を一人、お連れであります」「坊さまをワ・・・・・こよし、よし、会おう。
こうした光候に病める時代の様相を感じ取るのが、宗教的天才なのでしょう。りっしょうあんこくろん幕」干九歳から五士歳までの十五年間で迫害は四闘及び伊法難のときは伊歴約歪龍口法難のときはひたちふきょうぼさつ日蓮は当初、『法華経』を勧めたために木 ...
修行の時代^鎌倉と比教山^比叙山にて I りっしょうあんこくろん-1 「立正安国論」^松葉ケ谷の法難刷俎岩、伊豆の法難^小松原の法難^予言的中か|忍性を罵倒する|竜の口と佐渡の法難|竜の口の法難^佐渡の流人^不屈の行者の終焉^ェピロ—グ训 16 恥じ入る ...
その結果、翌弘長元年ニ二六一年)五月十一一日に伊豆^伊東へ流罪となり、へ送りました。「立正安国論』.を提出、文永元年〖一一一六。年)十月に十一通の書状を各方面りっしょうあんこくろん御年三十九歳のときに、時の権力者である北条時頼あてに国家諫 ...
その予言には、国でりっしょうあんこくろん内乱が起こり、外国からも攻められるというものがあり、自らの著書『立正安国論』にも著している。そして、わずか数年後には、実際に北条氏内部の権力争いによる合戦が起き、元冠として二度にわたって蒙古が攻めて ...
招,死之輩、既超一天半 1 不^ ^之 6 族、敢無二一人^然間、或専,一利剣即 7 是之文〗唱二西土教主之名 1 或恃二衆〔釈文〕りっしょうあんこくろん立正安国論りょかくきたなげいわきんねんきんじついた旅客来りて嘆きて曰く、近年より近日に至るまてんべんちょう ...
あんこくろんしけんもん 8,40-4 立正観沙解津...かんしょうげしん 8-41-1 立田河紅葉白紫たったがわもみじの(にしきに)しらさぎ 5 ' 553-3 立申大顔等事りゅうしんだいがんとうのこと 8*63 — 3 立石文書たていしもんじょ 5 , 556-1 立石寺文害りっしやくじもんじょ ...
