जपानी मध्ये さい‐よう म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील さい‐よう व्याख्या
Sairei 【नेमणुका [नाव] (सुर) योग्य असल्याचे दिसते की लोक, मत, पद्धत, इत्यादी वापरण्यासाठी, त्यांना घ्या. शुभ संध्याकाळ 【अरुंद कंबर a एका स्त्रीच्या कमरमध्ये पातळ आणि नरम. हे सौंदर्य वर्णन साठी वापरले जाते यागिशिगी सैतमा 【सर्वात जास्त / सर्वात महत्वाचे】 [प्रथम नाव / चळवळ स्वरूप] सर्वात महत्वाची गोष्ट तसेच, ते मागील वर्षाच्या एका वर्षाचा खर्च सैशी 【काई \u0026 # x90 9 5;】 [132 ~ 1 9 2] चिनी, लिटररॉजिस्ट आणि नंतरच्या हानचे विद्वान चेन टोंग अँड थिन्सप; (चिनूरु) आणि थिन्सप; (हेनान) लोक. ___ ___ ___ ___ 0 ___ ___ ___ 0 था \u0026 thinsp; त्याला कोतोचे एक प्रमुख म्हणूनही ओळखले जात होते. मी रिकुगक्यू आणि थिन्सपचे पत्र संपादित केले; तसेच असेही म्हटले आहे की त्यामध्ये फॉन्ट व थिन्सप तयार झाले आहे; (हकू) आणि थिन्सप; डोंगके आणि थिन्सप; (सल्लागार) आणि थिन्सप; गोंधळाच्या संबंधात तुरूंगात मरण पावले. लेखक "डॉक्युसन" आणि इतर. जाईंट पाने 【गिल लोब of गिल व थिन्सपचा एक भाग; (गिल) व थिन्सप; जसे की मासे, एक तंतुमय श्वसन संस्था जो शरीरात ऑक्सिजन घेतो आणि शरीराच्या बाहेर कार्बन डायॉक्साइड निर्जंतुक करतो. मासा गिलचा लाल भाग गिल वाल्व さい‐よう【採用】 ［名］(スル)適当であると思われる人物・意見・方法などを、とり上げて用いること。
さい‐よう【細腰】 女の腰の細くてしなやかなこと。美人の形容に用いられる。やなぎごし。
さい‐よう【最要／最用】 ［名・形動］もっとも大事なこと。また、そのさま。
さい‐よう【歳用】 1年間の費用。
さい‐よう【蔡邕】 ［132～192］中国、後漢の文人・学者。陳留 (ちんりゅう) （河南省）の人。字 (あざな) は伯喈 (はくかい) 。琴の名手としても知られた。六経 (りくけい) の文字を校定し、自ら碑に刻した。また、飛白 (ひはく) の書体を創始したという。董卓 (とうたく) の乱に連座して獄死。著「独断」など。
さい‐よう【鰓葉】 魚類などの鰓 (えら) の一部で、水中の酸素を取り込み、二酸化炭素を体外に排出する繊維状の呼吸器官。魚の鰓の赤い部分。鰓弁。
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«さい‐よう» संबंधित जपानी पुस्तके
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1
日本語能力試験対策 N1漢字・語彙: - 第 1 号 - 328 ページ
昔むかしはこの辺あたりで金の採採算さいし採算を無む視する民みん話わの採さい集しゅう昆こん虫ちゅうさいさん採算が取とれる ... さいたくさいたくの採択提てい案あんを採択する新人の採さい用よう採さい用よう試し験けん議ぎ案あん採択いたくさ平へい和わ ...
2
オールカラーでわかりやすい！ 三国志: - 299 ページ
... 牢関の戦いころうかんのたたかい一 63 辞魔谷ころこく一 178 察和さいか一 172 ・ 173 察氏さいし一 148 ・ 149 西城さいじょう 216・247・258 察中さいちゆう一 172 ・ 173 察瑠冒さいぼう 149・172・173 察崖さいよう一 68 察陽さいよう一 146 ・ 147 察倫さい ...
... さいぼう~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~〟ー 4g ・ー 72 察畠さいよう一~ ~一~ ~ ~ ~ ' ~ ' ~ ' ' ~ ' ~ . ~ . . ~ . ~ . ~ ~ ~ ~ ~ ~一~ ~一~ ~ ~ ' ~〟 68 察陽さいよう..............................〟ー 46 ・ー 47 察倫さいりん・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・- ...
ぉおや I 祭直 X お' #赛みや采 X 集ば彩卞采段動, ; "资一察遁働揀 8 西# '西牧^祭一一" ^一^一一^ふ一一一 1 " 1 削一 1 ... 廖うさいはそかわゆうさいいんこうかんゆうざいきんゆうさいょゥさいようさいようさいようさいようさいようさいようさいようさいようさいよう ...
5
中国歴史人物大図典神話・伝説編: - 第 2 巻
470 さいおうおう崔紫紫(起 11 館北西廂記) # 471 さいけい蔡経(列仙酒牌) 116 さいけい蔡 8 〈列仙図黉) 116 さい ... 128 さいよ宰予(聖廟祀典図考)拿 45 さいよう蔡邕(三才図会)れ 27 さいよう蔡邕(集古像黉)れ 27 さいよう蔡邕(玩虎軒琵琶記) ...
6
ぶっぽ文庫4 きょうのおはなしはる: - 40 ページ
栄西(または,ようさい)禅師という方力、'おられました。禅師は小さいときから,お坊さんになろうと思っていました。 13 歳のとき,比截山に登られ,仏さまの教えを学ひ始めました。大きくなられてからは,中国へ 2 回も行って,一生懸^強し,日本に^済宗という新しい教え ...
だいろくし 11 に【柴 1 いつせいきがつこうきよういくかいかくせんじんきベストセラ I 系ばかりで、感想が書きやすい本を選択していた ... これは、現在の教育界の危機感を裏付けるものであり、せつといげんさいきょういくかいききかんうらサ歓迎すべきトレンドです。
しかし、信長あるじだいし 4 つせのぶながふつうなら、藤吉郎のような新参者が、一国一城の武士の中でもっとも低い身分だった。 ... 1 を成しとげたが、その中で信長は、自分に敵対する兄弟や一族の反乱をたくみ^木下藤吉郎を探用^ 1 きのしたとうきちろうさいよう.
原胤昭 ど早速に問題になった。採用掛りの人事主任も成程君一人だけが違ふねえ、皆の阿父さっそくもんだいさいよう^じんじしゅにんなるほどきみひ. . , ,りちがみんなおとうの採用者と共に書銪を見せ合った。「ァラ、君のは違ってる。君のだけ文句が違つてる」 ...
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日本語能力試験1級対策合格問題集+予想模擬試験: - 12 ページ
2 採用 1 せいよう 2 さいよう 3 ざいよう 4 そうよう. 1 河川 1 かせん 2 ... 撮影 1 さいえい 2 せいえい 3 さつえい 4 せっえい 4 訪れる 1 もたれる 2 おとずれる 3 たずれる 4 とらわれる問 27 の 1 挽秋の午後、^日差しの 5 快い部屋で着物を,縫った。 1 晚秋 1 ばん ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «さい‐よう» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
さい‐よう ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
小学校教師 子どもの気持ちに敏感に
通信制 （ つうしんせい ） の大学で小学校の教員 免許 （ めんきょ ） を 取得 （ しゅとく ） し、１３年度に都の教員 採用試験 （ さいようしけん ） に合格。現在は北区立 柳田 （ やなぎだ ） 小で４年生の 担任 （ たんにん ） をしています。 小学校では、国語や算数、社会 ... «読売新聞, मे 15»
栄養補給はイモムシで！？ オーストラリア（１）
青っぽいような、生ぐさいようなにおいもちょっぴり気になりました。けれども「外側はこんがりパリッと、内側はジューシーさを残して」焼き上げたという身の味自体は、やわらかくクリーミーで、スパイスを振りかけたら、においもほとんど気にならなくなりました。 «朝日新聞, सप्टेंबर 14»
＜プチ自慢＞メンバーが書いた題字を特別公開！
という佐々木優佳里さん、 篠崎 ( しのざき ) 彩奈 ( あやな ) さん、 下口 ( しもぐち ) ひななさん、 川本 ( かわもと ) 紗矢 ( さや ) さんの４人にお願いし、この中から川本さんの作品を 採用 ( さいよう ) させていただきました。 ところで、せっかく書いてくれたほかの３人 ... «読売新聞, सप्टेंबर 14»
電気に５０ヘルツと６０ヘルツがあるのは？
ののちゃん 大震災（だいしんさい）で東日本（ひがしにほん）は電気が足（た）りないのに、西（にし）日本から送（おく）れないって聞（ ... でも、だんだん使いやすい５０と６０ヘルツに絞（しぼ）られるなかでヨーロッパは５０、アメリカは６０ヘルツを採用（さいよう）したのよ。 «朝日新聞, मे 11»
（４０）佐太神社の神在祭
出雲への神々の参集は、１２世紀の「奥義抄（おうぎしょう）」にある＜１０月 神無月 もろもろの神 出雲の国にゆきて＞が初出。１４世紀半ばの「詞林采葉抄（しりんさいようしょう）」では、それまで漠然としていた参集場所が、初めて具体的に佐太神社（松江市佐陀 ... «山陰中央新報, नोव्हेंबर 09»
