जपानी मध्ये さるがく‐し म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील さるがく‐し व्याख्या
[सरुगुकू] एक व्यक्ती ज्यास व्यवसाय म्हणून सरुगकू घेतो. さるがく‐し【猿楽師】 猿楽を職業とする人。
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ござんじっさっなんぜんじまた寺の格式を整備し、南宋の官寺の制度を真似して、五山・十刹の制を確立しました。 ... けんちょうじえんがく~】こゆふく〝】二ょうち〝) ;ょうみようじとらいそうさるがくでんがくふうしかでんかきようヒイいた世阿弥の『風姿花伝』や『一鏡』 ...
今の世の如く謡一番をうたいはやして能と云う事をするは、東山殿の比より始まりしなるべし。以前は今の世の狂言の体なるべし。能と云う事『太平記』大森彦七の条に見えたり。尊氏公の時代なるベし。考うべし。おうみさるがく一【 2 】近江猿楽と云う事、旧記に ...
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決定版ビジュアル日本史531人 - 69 ページ
週楽が流行する中、猿楽能で足利義満の庇護を受け、一座や曲舞の要素を持っ猿楽能を、世阿弥と共に大成。もと、教養を身に付けハ父のふうしガ状成し、能の奥義を『風姿花伝』に著す。義教の時代に弾される「高砂一「実盛一などは、現在の能で演じられる。
さる猿楽本位と散楽本位との弁別は日本の音楽戯曲の独立に大関係あり。重野氏の猿楽を我笑戯と主張しながらも、漢なり。 0 0 たるを猿楽と書き、遂に漢字の雅馴なる散楽と名付けて習用することになりたりと、猿楽本位に確定せんと欲する者する証なしと雖 ...
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自由戀愛の復活: 近松の心中物 - 13 ページ
るり 5 たひおところおほらや總てが現代物でないのは、能と猿藥と約束の逄ふものであっても、系統が同じなに资生した物であるから、曾我は勿論、苹家から釆るにしても上方秤は尠 ... 六代さるがくし IV り 5 おはたもとりつしんも&お 05 やくしゃめんもくあらた二だ.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 422 ページ
&8 内 31 近江(サ) — ^ 51 乎(ふ—泣( :丫大和-なきさるがく【泣琅楽】じゅしさるがく【呪師^楽】うちさるがく【内猿楽】てさるがく【手敏楽】やまとさるがく【大和猿楽】おうみさるがく【近江! 9 楽】よる力く【古きすみいれかく【 5 入角】くれがく【 IX 楽】ろかく【由獲】ろかく【 ...
たま/ / \ 'よ、趣の似さる物思ひ合せて、猿舞といふハ、彼の物の狀 1 、狂でしく舞ふ故 1 しと云へる 1 就きて、彼の獸の人を ... とおのゲ能のあ名目 1 なりし 1 や、北山殿行幸記 1 、さるがくをも 2 ざとせささりしなり、又猿樂の舞を能といふことハ、能藝といふ詞ょ& ...
ねんぶつしゆういつべんじしゆうゆぎようかいこく(浄土宗《念仏宗》の一派であり一遍が創った)時宗は、遊行回国を行う一方、各地 ... の僧たちは)また従軍して負傷者を看取り、戦没者を用う陣僧としての役割を担い、軍旅を慰める興を催す活あみしゆうさるがくし ...
能勢朝次 ではなくて、「おもさるがく」の「おも」は、所謂あどに對するおもであって、「おもさるがくをする」どは、^樂の主といふ湫がある。「おもさるがく」を、松屋筆記には、樣々の面相をして人を笑はしめることと解してゐるが、さういかにせん立花くひに负ぬればおも ...
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今こそ知っておきたい「災害の日本史」: 白鳳地震から東日本大震災まで
ひだしかし、この地震でもっとも大き巖被害をうけたのは、飛離“白川郷(現・岐阜県かえりくもうじカし議うにきさ地震が起こり離のは、猿楽師などもよび、領民も参加しての「祝賀の宴」の前日ひ(カだった。「飛仙一』” “鑑」には、これぁりそうろう L か L てまた「内ヶ嶋 ...
