जपानी मध्ये さし‐いる म्हणजे काय?
जपानी शब्दकोशातील «さし‐いる» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
जपानी शब्दकोशातील さし‐いる व्याख्या
मी [फरक] (प्रवेशद्वार)] [डायनॅमिक शासक (4)] 1 (तसेच "शूट इव्हेंट" असे लिहावे) प्रकाश आणि इत्यादी. 2 आत जा. さし‐いる【差(し)入る】 [動ラ五(四)]1 (「射し入る」とも書く)光などがさし込む。2 中へ入る。
जपानी शब्दकोशातील «さし‐いる» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«さし‐いる» संबंधित जपानी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
さし‐いる चा वापर शोधा. जपानी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
さし‐いる शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
佛江 I たん舌ュムヌゴロんえ I 古ぇん QI っ問をしづやかにあふぎつ I 残拉仁さしむかひ尤るさ士芙蓉水をは江れて牛幹の月に香 ... 如し宵にきしつる構衣の肴吋いつの程に加うちやみつ庭にすだく立の音はいぜちかくなりぬ泉棉へさしいるし漸が鴉棚を梯る群さへ ...
さし、之 I 陪。あるく。あゆむ。ありく。孜払「言ぅちはらひつつ引 U 劫 VII 別わで仁圭~乙梓か仁ちの」吉トいづ豊差出 0 さし七芸桔。内より、丼咋 ... 伺|引引耳た杜じ 0 群「仏さりぜち化土~古・え・さ L 卜ら~本きこえサ」吝し・いる患き入 0 中~さして入る 0 卜り乙む。
... いざないつれてものし玉ひしが今ははやかへらぬ適にさきだたせ玉ひぬればおのれも娯からやとはおもふ物からしばしのほども ... さしいるをながめ侍りておもひきや君なきあとに宿りゐてひとりまどもる月を見ひとはすみなれてながめし人もなき宿にあはれさし ...
上卷 香川景樹, 彌富濱雄 四百三なれはそれにやすらふほどよめる一一條の河原にもこの升やかゝけたるさすきのありける ... 見えすなりぐるゃゝ更ぬれは立いつ定^を鴨川のほ V /りまてお蛤の柱のかけもみゆるまてさしいるおの月のさやけさまたおなしこどをりけ.
5
夏目漱石 名作ベストセレクション 『三四郎』『それから』『門』『彼岸過迄』『行人』『こゝろ』:
私は状差ヘあなたの手紙を差したなり、依うち然として腕組をして考え込んでいました。宅に相応の財産がある ... 一歩進めていうと、あなたの地位、あなたの概日の資、そんなものは私にとってまるで無意味なのでしいじょうさしいる けいべつうっているでしょう。私は.
衿に釘をさしいる、。その尾に〔さて小文次いふ。この女こそわれらぇ&ケ 1 ^二#んじふんなぐの 2 、置 0 やう/ \凌て年明たれば。かねが. ; :約束申せしとほれ。そなたさまと夫婦にならんと。はるぐ尋し^ 18 ねんあげチふぐ 4 をふ 1 ふ^らしゃ真代七さま。狐身に^ ...
7
続群書類従 37(拾遺部): - 第 37 巻
塙保己一 月さゆるいはまをあさるタ千烏こ、ろすみてやなれもしはなくかりくらしかたの、ましはをりしきてよとのかはせの月をみる ... とはみるなかむれはなみたのたまにみか,れて袖にそ月のいろはみえけるやへしけるむくらのかとにいかにして月はさしいるならひ ...
は、いとたのもしきわざを、唯木のはしなどのやうに思ひたらんこそ、いといとほしけれ。精進物 ... 女などのある所をも、などか忌みたるやうに、さしのぞかずもあらん。それをも ... 見えば笑はん」などいふ程にしも、「これまみらせん」とて、御碑などさしいる。「いで、 ...
さしあたり[常差』(名)「その場に迫りて)。常分常座。さしむき。さしづめ(差詰)。さしかかり(差掛)。まのあたり。しばらくのあひだ。きしあたる(差常』(自) (その場合にのぞむ)。きしあつ(差常』(他) (うちっけになす)圏さしあてる。きしいる【差入』(他) (中へさして入る)。
10
私だけの仏教: あなただけの仏教入門 - 29 ページ
を宣言し、得度が容易になったのはいいが本来の戒律が分からなくなってしまってごヵしいる。現在では僧侶にも、南伝で ... べきだと思う。幸い日本でも明治時代以後、南伝の経本が翻訳で読めるようになってきており、、その研究も進んできている。さしちょうだい ...