जपानी मध्ये しゃこう‐しん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील しゃこう‐しん व्याख्या
Shyuu शिन 【सुटका हृदय / मार्शल हृदय from प्रति caprice पासून नफा कमवा करण्यासाठी भावना. しゃこう‐しん【射幸心／射倖心】 まぐれ当たりによる利益を願う気持ち。
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«しゃこう‐しん» संबंधित जपानी पुस्तके
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愛する者を失った「私」は、他人が知れば驚愕するような、ある物を持ち歩いている。しかし、それは狂気なのか―新世代作家の鋭利な意識が陰影濃く描き上げた喪失と愛の物語 ...
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優雅な生活: “トゥ=パリ”、パリ社交集団の成立 1815‐48
ブルジョワ社会への移行期に生成した初期市民の文化空間の全貌。
グローバル化によって衰退する組織原理。国家や企業を離れ、茫漠とした「地域社会」のなかに曝される現代人に、心の居場所はあるか―。「社交」の復権による新しい人間学の ...
2.3 遮光保護具遮光眼鏡は有害光線のでる職場で目の保護のために使用するもので,有害光線の光度に応じた遮光度のもので,遮光度番号の標示のあるフィルタレンズ,または,フィルタプレートを使う必要がある。なお,遮光眼鏡は形式によって,眼鏡形,ヘルメット ...
... しんのぶしや) [固] 27 大字(その他〉舎熊村信砂(しゃぐまむらのぶしや) [固] 27 大字(その他)畲痛村籌別(しゃぐまむらはしべつ) ... 射倖(しゃこう) [名] 1357 欲斜光(しゃこう) [名] 2346 先(光線)斜坑(しゃこう) [名] 418 道路 2574 穴社交(しゃこう) [サ変] 1684 ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
高橋敬視 はれる。善に於ける普遍的の要素と個人的の要素は互に密接に相關聯したものである。る。共同生活は人格の分化多様と共に發達するが、逆に人格の開展は共同生活の發逢に^いてのふ行條件ではあるが、然し社交の本贺は人格相互の了解に ...
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新人力: 1年目でも結果を出せる人は何が違うのか
このとき、サラリーマンの「今度行きましょう」は社交辞令と思われる可能性があるので、そう思われないように、「社交辞令になるのが嫌なので、本当にお誘いしても、いいですか?」と添えておくといい。面と向かっていうのはちょっと・・・・エというときは、直後に ...
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夜王・倉科遼直伝!夜の社交学: 成功する男の最強ルール56
仕事がデキる男は夜の歩き方もうまい! 『女帝』『夜王』の原作者・倉科遼が書き下ろした、ビジネスマンのための最強のルール本。酒の飲み方から接待のしかたまで、極意を伝 ...
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読んだ、飲んだ、論じた鼎: 鼎談書評二十三夜 - 62 ページ
僕も同感ですが、「女神」を読むと、単に復興させるといこれは、日本の文壇における社交の話ですよね。最近、山崎正和さんが『社交する人間』(中央公論新社)で、^ 11 僕は文学史に関しては全く素人ですが、面白く読めました。手法で再生させたという点で、文芸 ...
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Gyōmu hōkoku: Annual report - Akita Fruit-Tree Experiment ...
9 八 200 /マルバ台(列間隔 4!1^樹間隔 2111、 108 当り、 125 本植〕 5 樹ずつ樹冠周囲に支柱を組み立て、 5096 遮光区はティジンテトロン 8 510 を、 70ぉ遮光区はテイジンテトロン 8 710 を使って被覆した。被覆後、新しよう長、太さを経時的に調査し、 10 月 ...
