जपानी मध्ये しば‐こう म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील しば‐こう व्याख्या
शिबामीची 【शिबा हिकरू】 [101 9 - 1086] चीनमधील नॉर्थ सॉंग वंशाचे राजकारणी आणि इतिहासकार. \u0026 # x6D91; पाणी आणि थिन्सपी; (सुकुई) आणि थिन्सपी; (शांक्सी प्रांत) लोक. देव बौद्ध धर्माच्या बाबतीत त्याने वांग एक दगडी नविन कायद्याच्या विरोधात राजीनामा दिला. संकलनात विसर्जन \u0026 thinsp; (विचित्र) \u0026 thinsp; Kamimura मृत्यू नंतर पंतप्रधान जात, तो जुन्या नियम पुनरुज्जीवन समर्पित होते, पण आठ महिने नंतर रोग मृत्यू झाला. याला शिबा वाको असेही म्हणतात. しば‐こう【司馬光】 ［1019～1086］中国、北宋の政治家・歴史家。涑水 (そくすい) （山西省）の人。神宗のとき王安石の新法に反対して辞職。の編纂 (へんさん) に没頭。神宗没後に宰相となり、旧法の復活に尽力したが、8か月後に病死。司馬温公とも称される。
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«しば‐こう» संबंधित जपानी पुस्तके
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史記』の「白起・王前弱列伝」によると、これは紀元前二五七年のことである。華池は、陳映西省の韓城県にある。しばしようてつかんしばぶたくなぜ『史記』は書かれたかきゆうぎざんねいえんげんこうしようこうぶんがしがこうそ検し、九疑山(湖南省の寧遠県の南) ...
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日本語能力試験対策 N1漢字・語彙: - 第 1 号 - 42 ページ
... 代しろで苗なえを育そだてる種しゅ苗びょう芝しば庭にわに芝しばを植うえるグランドに人じん工こう芝しばを敷しく芝しば生ふの手入れをする芝しば居いを観みに行く茂しげ-るモ若わか葉ばが青あお々あおと茂しげる雑ざっ草そうが繁はん茂もする郊コウ郊こう ...
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[親子で読めるジュニア版]日本はこうして世界から信頼される国となった
日本からは名の将兵が参加していました。にほんしさみ%、にほんりくぐんしばごろうちゅうさマその日本の指揮官が、日本陸軍の柴五郎中佐でした。ぼうと)しんこくぐんたいけいさつかせいはげこうげさ》ミにほんこうしかんしょき暴徒たちに、やがて清国の軍隊や ...
いがくぜん一夜、司馬認は、天文を見て、標然とし、また歓喜してさけんだ。こうふん彼はすぐ左右の将にも、ふたりの息子にも、見印奮して語った。ほくとこんこんこんせき「いま、北斗を見るに、大なる一星は、民音々と光をかくし、七星の座は崩れている。
ふげんそんまラ V ん, 41 ャはくじやうごこ^しばくわうぎまう 0 ちー附言)尊孟辨には,李幕伯の常語として、之を司馬光の疑孟の後に 6 も I ,た 4 はく—こうしばくわう載せて居るが、若しこの李泰伯が李觏であるならぱ、司馬光よ 4 へひ^むしじや?ごぎまうまへたう ...
此小^の興行主が文樂軒であるか、他の誰れか,、興行してゐたかを、判明してこのこやこうぎやうしゅぶんら〜けんたたこ 5 ぎやうはんめいど續いたかはハッキリと分らない。 I と中しますのは「北堀江市の側の芝居」で通っつ- 'わかまん. ,きたほりえしかはしばゐと ...
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江戸時代の先覚者たち: 近代への遺産・産業知識人の系譜
ししばこうがあると思われるのでそれを簡単に記すが、その前に、王安石とかって親友でありながら、この新法に反対した司馬光の反対論を、前記の青陵の意見と対比してみよう。司馬光は、安石の案が一面では民の福利を計るように見えながら、一面では財政 ...
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オールカラーでわかりやすい！ 三国志: - 299 ページ
... ようこう一 214 『史記』しき一 259 猟競帰城しきじよう一 222 司空しくう一 104 始皇帝しこうてい一 22 ・ 259 子午道しごどう一 ... すいかん 60 七縦七摘しちしようしちきん 236 執金吾しつきんご 56・76 執政しっせい 54 司徒しと一 104 ・ 218 ・ 219 司馬豊怒し ...
自分が塀のきんばめづらかのをとこやきうちを散歩をしてゐると、希しく彼男が遣って来たが、くさ/ , \あめはあがせいかれすこぶ ... へ拓にして近郡の有志ある或工場主の輔助によって、辛くも志望をきんぐんいうしあるこうぢやうぬしほぢよからしばうはしかった。
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
いまし優位を得た。(宮崎市定『宋学の論理』昭和二十三年、全集加) 第四十八章同学の士の悪口. 行き着くところ、自分の立場を見失う。知識は浅薄で、度量が狭く、善を好む習性がないゆえである。戒めなければならぬ」可復建いわゆるしんぼうはらんしばこう ...
