जपानी मध्ये しぜん‐しんろん म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील しぜん‐しんろん व्याख्या
Shinzen Shinran [नैसर्गिक वेदान्त सिद्धांत] सिद्धांतवादी सिद्धांत \u0026 thinsp; (Rinjin) \u0026 thinsp; しぜん‐しんろん【自然神論】 理神論 (りしんろん)
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 1253 ページ
ぶつしつひてしぜんはふそつざ. ... ぱ^ゆいしオせん 40 (じ)佛敎唯心論との比較バークレーの唯心論は、心の外に物質 0 實在を認めない點に於て、ゅねしんろんぶつしつることによって、一切の觀念が單なる幻想に外ならぬとする考からは免かれてねるのである。
萬有神論〃又は I 汎神論 1 と似てゐるけれども、萬有神論又は汎神論は、萬有に普遍の神が宿 9 、「萬有」は直ちに「神の示現」であり、自然界の法則は直ちに神の意志の表現であるとみてう I つてきないざいしんろんしぜんかいはふそくかみいしたせうじげん觀 ...
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日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 723 ページ
啓,」# ;實シゼンシンキ, I き 7 ふー:しぜん-じんるいがく【自然人類学】【名 1 生物としてのヒト(ホモ-サピエンス)の特性を科学的に ... ネの面からヒトを研究する「文化人類学」とは区別して用いられる, # 1 シゼンジンルイカク會 13 しぜん-しんろん【自然神論】【名】神 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
祌がないと思へばそれ^よじごとせいか. ?かみむせつ 2 おも一、無神镜, . 1 ;っなのである。今この四つの說眠をするならば、っとは卽ち〔一〕無祌論( !一) &然祌敎 0 二〕汎祌論(又は萬有祌敎とも云ふ) (四)冇祌論、の 44!.むしんろんしぜんし. ^けうは, )しんろんまた ...
Shigeo Masumoto, 藤澤音吉, 1936
而して哲畢の對象たる挹對理性しぜんいしきりや 4 'かいはつゆんこ,や 4 'かいほつ 3 んぜつ仁いしやし 6.7 かいしやくしザんてつは,自然と意識の兩界として發現する。此の兩界に發現せる挹對者 ... ん: "つい, - 'しんろんすなは,ぶつ仁! : 'ぶいしん? 5 じつすいりや ...
... 日しぜんこぅぶつ。 ... 口しぜんきん。乃会: I ... 巳しぜんしんろん。
柳子新論』(本双書 4 王を説き反幕を唱え、死罪となる浪人して江戸に出て私塾を開〜。尊七)。山梨出身、岩槻藩に仕え、後? . 2 〕山県大武一一七二五〜六 ... 何人のろんもうしぜんろくなんぴとにせず。他日『柳子新論』なるものを読みて以て上人の言を徴せん。
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幸せな小国オランダの智慧: 災害にも負けないイノベーション社会
災害にも負けないイノベーション社会 紺野登. はんしんろんかっぱいては語っていないとホイジンガは喝破した。 ヨハン-ホイジンガ. 知的愛によって神の愛と合一する汎神論を唱えた。スピノザの神即自然論は「理論的な神』こそが自然であるというものだ。しかし、 ...
圍シゼンサイガイ食ァ〉ザしぜん-さいむ【リ然依務】〔名&依務者が任意に曆行すれば有効な弁^となるが,稷行しなくても依権^が訴え .... 民族学や汁会学の面からヒトを研究する「文化人類学」とは区別して用いられる。,シゼンジンルイガク食ァ〉「ルしぜん-しんろん【 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
