जपानी मध्ये ぞう‐あい म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील ぞう‐あい व्याख्या
ते पहाण्यासाठी अनुकंपा असणे [द्वेषभावना] प्रेम आणि द्वेष ぞう‐あい【憎愛】 にくむことと、あいすること。愛憎。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 155 ページ
V の^ \ゥ^ ^ぶ- ^ ^^/: 1^,(1 ^ (象^如 4 : ^ ^ ^お一一一一〜一〜〜思霸卞ーふ一一一一一や! ... 3 】ぞうぞうあそ 5 アジアぞ 5 5 そういそういそういそういそういそういそういそういそういぞういぞうあいそうあいぞうあいぞうぶあいそうとくていいぞうえいそうえいそう ...
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公案夜話: 日々にいかす禅の智慧 - 137 ページ
日々にいかす禅の智慧 松原泰道 137 至道無難 然として明白なり(至道無難唯嫌揀択但莫憎愛洞然明白この四句です。の冒頭にあるのが、この公案の基となる「至道無難。唯揀択を嫌う。但憎愛莫ければ、洞しどうぶなんただけんじやくきらぞうあいなとう銘」は、 ...
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Bukkyōgo daijiten: Index - 133 ページ
ぞう【象】八荧 3 ぞう【像】八八 08 ぞう【滅】八八 0 ^ぞう【 2 《08 ぞう【潘】八八きぞう「藏〕《きぞう【雜〕八 08 ぞう【爾〕八きそうあい【相さ《88 そうあい〔草鞋】八さ 8 1 -そうかい八さ 3 ぞうあい「情愛】そうあいせん〔草眭錢】八さ 8 そうあん【草奄】八さ^そうあん【送行〕 ...
是に由って識得底の智者は何等分別を起さぬけれども未悟底の愚人に至みゼぞうあいねん 9 よ 15 しはんもんいうなう# ?ついたわれわしんじんそぐぼぐゥひ 6 ては妄もにば愛の念盧を逞ふして煩悶憂惱蹬を突いて到 6 我と我が身心を束縛して遂にうごとが 5 I& ...
山田孝道, 松田湛堂, 今井[Sō]輔, 1928
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 107 ページ
ひとづくリ【人造人間】じんぞうにんげん【人造氷】じんぞうこおリ【人造皮革】じんぞうひかく【人造石】じんぞうせき【人造石油】じんぞう ... 絹糸】じんぞうけんし【人造樺脳】じんぞうしょうのう【人造樹脂】じんぞうじゆし【人造織維】じんぞうせんい【人造きじんぞうあい【人 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
... 南の島です。」いそうぞうあいていがいおんなと、一言いなおす。コーチがかけてきたんだろう、と想像していたら、相手は意外にも女.
ひじかたとしぞうあいいつの土方歳三を中心とする「近藤・土方」体制と相容れなかったことも、同志を募って脱退した原因とみられてきました。もくろ当時、新選組は龍馬らの行動を警戒していたといわれますが、「昨日の敵は今日の友」ということなのでしょうか。
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日本美術史年表: 原色図典 - 563 ページ
あ^1-0 21111)56 中西夏之滋賀近美っ980 阿育王山寺図屛風狩野探幽個人蔵 1673 阿育王山図伝雪舟個人蔵 1472 愛染川端竜子足立美 1934 0 愛染室地蔵院 1630 愛染受荼羅図像(あいぜんまんだらずぞう)パーク,コレクション 1107 0 愛染明王像(あい ...
Hirotarō Ōta, Michiaki Kawakita, 1986
これがもう一時代下がると、芥川の弟子筋で言えばしょうちょうでしすじ自伝的な事実がどうであれ、芥川の抱いている父の像は、 ... て描いてこれは、もう少し距離感があれば、もっと冷たい感じで父親とじぶんの生き方を別個きょりかん愛憎半ばの親子像あいぞう.
