जपानी मध्ये われら‐しき म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील われら‐しき व्याख्या
आम्ही एक समारंभ आहे. "" Suki "एक प्रत्यय आहे" आम्ही एक पदवी आहेत. आम्ही अडथळे आहेत. われら‐しき【我等式】 《「しき」は接尾語》われわれ程度の者。われらふぜい。
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«われら‐しき» संबंधित जपानी पुस्तके
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塚本邦雄全集: - 第 12 巻 - 431 ページ
... 43' われら立豊とわれら何をわれらの生うすれわれらの夜をわれらはらからわれら母口をわれら欲しきもののわれら短きわれらみなわれら式血われを皇せずばわれを仰ぎてわれを伸廿われをワてわれを生ましめたるわれをおいてわれをオセロにわれをおとな ...
2
選挙革命われらかく闘えり: マンモスに立ち向かった草の根の闘い(2003年大分県知事選挙)
マンモスに立ち向かった草の根の闘い(2003年大分県知事選挙) 吉良州司. 位で事務所を訪問していたようです。「事務所開きには何人くらい集まる予定ですか?」という質問に対して「我々には組織も何もなく、動員をかけるわけでもなく、ただ案内をしてお願いして ...
3
われら戦後世代の「坂の上の雲」: ある団塊人の思考の軌跡
ある団塊人の思考の軌跡 寺島実郎. ある人間の性格を象徴的に表現したものとして、「テレビ人間」という言葉があるが、従来のテレビ論によって提起されてきた受け身のテレビ人間(人間のメディアに対する受動性)という意味内容は、いまや修正を迫られている。
4
我らの不快な隣人: 統一教会から「救出」されたある女性信者の悲劇
“異物への不寛容”が蔓延する社会を、統一教会信者はどのように生きたか。「スピリチュアル」時代における、本当の“救い”はどこにあるのか。合同結婚式騒動から15年―忘 ...
安東仁兵衛対談集 安東仁兵衛, 吉村昭 安東そしてそのちょっと後ぐらいに、私が『現代の理論』への登場をお願いして、その最柴田最終的に帰ってきたのは一九六五年の秋です。のはいつでしたっけ。にすぐ電話したのだけれど、ドイツに留学しているということで ...
竹本孫一, Japan 平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われ係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関び詔勅を排除する。る。われらには、これに反する一切の憲法、法令及理であり、この ...
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われら船乘り: 海の慣習と伝說 - 255 ページ
海の慣習と伝說 杉浦昭典. 昭和 3 年 8 月生まれ,旧制高等商船学校卒。神戸商船大竽教授。練習船「深江丸」元船長。著書に『ロープの結び方』(海文堂)『帆船』(舵?七)など。神戸市東( !区深江本町 4 丁目 1 一 8 。われら船乗り一海の慣習と伝説一定 1 曲 800 ...
日本有機農業研究会. 青年部 件、環境条件に適した散布回数と散布量の限界点をしっかり多くの問題を残した。このような点から、私の農場の土壌条の花芽の形成が損われ、継続的にりんごを栽培してゆくにはつきも極端に悪くなるといった具合で、何よりも次の ...
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みたみわれら (民族の記錄) - 281 ページ
屈が《一了^-ーチぉ酉給にみたみわれら(民族の記錄) @定價壹圆九拾錢特別行爲稅七錢稅込共金登圓九十七錢おほぼ大庭さち子東京都ほ本滴^ II 一一一丁目八^地和田利彥東京都 0^本^逝三丁目八钺地木呂子斗鬼次東京?^ 1 田お餒,町二丁! 31!
小田村寅二郎 ォの作成.シナリオの文中に"思想改革の本旨を選文して盛り、込む作業"をも担当した。また高木尚映画作成の監督的な任務にあたり、今井善四郎氏(現、株藤崎鉄工所社長)がその補佐になって、シナリばらしい出来栄えのものが完成した。
