जपानी मध्ये やぐち‐の‐わたし म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील やぐち‐の‐わたし व्याख्या
यागुचीचा मांस of यगुचीचा रस्ता the तामागावा नदीत जाणारा भाग असे म्हटले गेले होते की तो यॅगुची, टोकियो, ओटा-कू, टोकियो (Inagaki-shi, Tokyo) मध्ये होता. Shinpei 13 = Yonsei 3 वर्षे (1358) निट्टा योशिकोची हत्या झाली होती हे सांगण्याचे एक ठिकाण. जोरोरी "पवित्र आत्मा आणि thinsp; (शिरि) आणि थिन्सप; यज्ञुची वतारै" हे एक सामान्य नाव आहे. やぐち‐の‐わたし【矢口の渡】 多摩川にあった渡し場。東京都大田区矢口（異説に東京都稲城市矢野口）にあったという。正平13＝延文3年（1358）新田義興が謀殺されたと伝える地。
浄瑠璃「神霊 (しんれい) 矢口渡」の通称。
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«やぐち‐の‐わたし» संबंधित जपानी पुस्तके
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四段目の「頓兵衛住家」だけがくり返し上演さには、「矢口渡」という駅がある。歌舞伎では、社は、今も東京大田区矢口に残る。東急目蒲線 ... 明和ふくうちきがいひらがげんない本名題\神霊矢口渡通称\矢口渡しんれいやぐちのわたし矢口渡^ 1111 やぐちのわたし.
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中世の伊豆国 - 第 5 巻 - 42 ページ
小和田哲男 42 に、福内鬼外とは、「日本のェジソン」などの異名で知られる平賀源内のことである。が、この新田義興謀殺事件をもとにして浄瑠璃に仕立てられたのが福内鬼外作の「神霊矢口渡」である。ちなみふくちきがいしんれいやぐちのわたし祀るため新田 ...
郡司正勝 櫓のお七(やぐらのおしち)「伊達娘恋緋鹿子」称矢口渡し(やぐちのわたし)「神霊矢口渡」の略の通称八百屋お七(やおやおしち)「伊達娘恋緋鹿子」参照八重桐廓話(やえぎりくるわばなし)「樞山姥」参照盛網陣屋(もりつなじんや)「近江源氏先陣館」七年( ...
81 九八はろかゆみつる寿やぐちわたし令こ本フもみ 4 かみ※たつく 1 ? . .らか含ねあさつゆつらねも、遙「りと弦、矢口の渡と聞へたる、其水上は調布や、吶す; ?根の朝^を、赏(^ #ビ.一とめタた 4 ^は 4 'かべながれしれそこふか 4 わたし 1 りふんべぷみかけき^ ...
國ベ"やぐちわたしいくこ-ら 5 ち, 7 ごやぐちい! :よしおきこ 4 ' ; ;け 13 - 3 たぱ、矢口の渡にて、戦さわらどの事ゆへ、六郞宙を飛んで矢口に至ゥ、義興公竹澤の爲めに、ラた 1 よしケひご 3 て六けすはのが I ,ふんじんご-は吸はほしな打たれ給ふ由を閉くど等しく、 ...
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・ 月の雫が満ちる時: 光と闇の戦いに向けて - 198 ページ
光と闇の戦いに向けて シュウ こんなにふっう( ? )なのに... ?はあ—あ、わたしに先駆者なんてできるのかなあ—。なあ—。助けてって感じ!なんだかぐちやぐちや。わたしの頭の中は、いまここにある現実と多次元の情報が入り混じってて、ため息がでるう—ん、 ...
八歳か九歳の頃までは、母がわたしの髪を弟たちと同じくらい短く切っていた。長く伸ばしているとシラミもわくし、洗ったりブラシをかけたりするのが大変だ。ショールをかぶるとぐちやぐちやになってしまう。でも、母を説得して、ようやく肩まで髪を伸ばすことができる ...
マララユスフザイ, クリスティーナラム, 2013
私たちは誰もが、自分に起こるこリアを創造し、恩寵からの脱落、原罪、そして神からの分離も、すべて私が作りあげた物語なのだた思いや感情の ... 私は何が夢なのか、何が白日夢なのかることはわかっていたが、今の私の頭は混乱してぐちやぐちやだった。
一番私の脳をぐちやぐちやにしそうになった授業は、かばん作りの授業だった。自分のことを芸術家肌だと思い込んでいる私にとって、この授業は苦痛以外の何ものでもなかった。この自分で自分のかばんを作るという、反資本主義的な授業は、私をぼうっとさせた ...
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日本語能力試験 N2/N3文法対策標準テキスト: - 第 2～3 号 - 154 ページ
一方、私は、机もぐちやぐちやな〈〉、仕事も遅いし何もできない。部長は私の顔を見るに〈〉、何か言わ〈〉はいられないようだ。ああゆううつだな〜! ( ! )【どおりかわりにともにもとに】仕事の効率化の名の〈; )、様々なことが電子化されている。例えば、図書館では、 ...
