जपानी मध्ये ゆぎょうやなぎ म्हणजे काय?
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जपानी शब्दकोशातील ゆぎょうやなぎ व्याख्या
Yugyo Yanagi 【आनंद यज्ञी】 गाणी. तिसरा एक शिंकान कानझन नवीन कोकींजाकुचे साक्षात्कार यान्गीची भावना उज्ज्वल अंधश्रद्धाच्या समोर ओशूकडे जाणार आहे, आणि पश्चिमच्या जुन्या गाण्यांशी यज्ञी वृक्षाची गोष्ट सांगणार आहे. ゆぎょうやなぎ【遊行柳】 謡曲。三番目物。観世信光作。新古今集に取材。奥州へ下る道中の遊行上人の前に柳の精が現れ、西行の古歌ゆかりの柳の木にまつわる故事を語る。
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老人と化した柳の古木の精が現れ、上人の御法の声を聞いて成仏したというのだ。老木の精を扱った、よく似た曲に世阿弥作の「西行桜」がある。「遊行柳」は、「舟弁慶」などを作った、観世小次郎信光が、世阿弥にならって、当時、京にも伝播していた遊行上人 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 356 ページ
... 方便を儺け給ふこと魄なし」,曾我物語丄ハ.嵯峨の釈迦つくりたてまつりし事「う天王は、りやくほうべんの恋也,薄地凡夫、輪蹈の執着也」リ#く-ほん【略本】【 .... 起すこと、一の寺院の如くなりき」 1 ^ 8 文?稱林リャゥこ,フ-しゆぎょ,フリ,クコフンュギャウ【歴劫修行】 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976
念仏を勧め全国を遊行している旨を述べ、白河の関から奥州へ入る由を言い、脇座の方へ行きかける。 ... と、一人の老人〈シテ)がやってきて、上河の関を越え奥州へ入るのに新道を通ろうとし諸国を念仏勧進して回る遊行上人〔ヮキ)が、白遊行柳(ゆぎょうやなぎ)
ているが、老体の序之舞物としては、「西行桜」ととという草木国土悉皆成仏という思想を主題に脚色されつまり、朽木柳の精が、僧の回向を ... そして西行の詠歌に関わる故事を物語っったとかいう古道をさし示し、朽木柳が身をさらす古の前へ一人の老翁〔シテ)が現われ、昔の遊行僧が通陸奥は ... 金緞鉢巻扇数珠(杖-一モ)浅黄著附—小格子厚板桂水衣椴子腰帯尉前シテ尉面—阿古父尉又ハ朝倉尉尉髮,遊行柳(ゆぎょうやなぎ)五流.
関(現-驚県)蠢能時間一時間五〇分,遊行柳ゆぎょうやなぎ-三番目物:らす^ |宗祖一遍上んの教えを受け、その御利益を全国衆生に与えるため遊行上人か^ 3 めくに〔ヮキ)が、従僧(ヮキッレ)とともに上総国(今の千葉県)から秋風の吹〜夕暮に白河関にさしかかり ...
にも謡われた。道のへに清水流る、柳蔭しばしとてこそ立ちとまりつれと、西行法師の詠歌で知られ、新古今和歌集巻三夏の部に掲げられてある。 ... 廿日、芭蕉はそれから芦野の里(今の那須町芦野)の田のく 0 遊行柳—柳の句碑—まった。その根方が掘り起 ...
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人物叢書 - 第 210 巻 - 30 ページ
さいぎょうほごぶずま野にある西行ゆかりの柳で、『おくのほそ道』の途次芭蕉も訪れている。『反古衾』に ... 遊行柳は栃木県那須郡那須町芦柳散 9 清水涸れ石処々かところどころ遊行柳のもとにてまた『蕪村句集』に収められている、が記されている。自画賛は ...
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白洲正子全集 11 木・西行他 - 237 ページ
うっかりして忘れるところだったが、西行と芭蕉の間には、世阿弥も参加しており、「道のべ」ゆぎょうやなぎの歌をテ—マに「遊行柳」の能を作曲した。「朽木の柳」の名称は、朽木の柳の精を主人公にしたところに出ている。実際には、観世小次郎(一四三五—一五 ...
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句碑を訪ねて歩くおくのほそ道 - 36 ページ
小野圭一朗 芭蕉は「清水ながるるの柳」のことを、芦野の領主であった三千九百石取りの芦野民部資すでに「遊行柳」という名称が定着していたようである。これよりさらに百七十五年のちの元禄二年二六八九)に芭蕉がこの地を訪れたときには、二五一四)に、 ...
