कोरियन शब्दकोशामध्ये "구마라집" याचा अर्थ

कोरियन मध्ये 구마라집 चा उच्चार

구	마	라	집
gu	ma	la	jib

कोरियन मध्ये 구마라집 म्हणजे काय?

कुमारराज

쿠마라지바

Kumārajīva (संस्कृत: कुमारजीव Kumārajīva) gumaraseup, करू दहा नऊ, gumarajip, सरलीकृत चीनी: 鸠摩罗什, अस्वच्छ: 鳩摩羅什, पिनयिन: Jiūmóluóshí मास्टरमाईंड rwoseu: 344-413), जुन्या स्टेशन (龜玆 國 माजी बौद्ध विचारवंत चालू Xinjiang Kucha संबंधित). चीनी वर्ण शत्रू नाव जुन्या शिव करता, तेव्हा (鳩 摩羅 時 婆), Guma बार पेक्षा (拘 摩羅 耆婆), आणि अगदी कमी की, naseup कमी करून (羅什), s (什), समान संख्या (童 壽) paraphrasing हे देखील म्हणतात. चीन च्या मागे (後秦) आणि Chang'an आले (長安) सुमारे 300 च्या चीनी, आणि त्याच्या अनादरशील अनुवाद पूर्व आशियाई Mādhyamaka (三 論 宗) नाही फक्त प्रसार योगदान, बौद्ध tattvasiddhi मध्ये बौद्ध पवित्र शास्त्र अनुवाद प्रसिध्द काळातील ( Sungjongjong) च्या आधार बनले. प्रथम samjangbeopsa म्हणून उल्लेख (三 蔵 法師), नंतर भरपूर ऑन-साइट Tipitaka (玄奘) उदय होता. Kumārajīva देखील एक दोन-बँड मालमत्ता (大 訳 聖) क्षेत्रात म्हणतात, आणि jinje (真諦), Geum सह सुंदर 4 yeokgyeongga म्हणून प्लग इन आहे (不 空 金剛) (訳 経 家).

쿠마라지바(산스크리트어: कुमारजीव Kumārajīva) 구마라습, 구마라십, 구마라집, 중국어 간체: 鸠摩罗什, 정체: 鳩摩羅什, 병음: Jiūmóluóshí 주모뤄스: 344~413)은, 구자국(龜玆國: 현재의 신장 쿠차에 속함) 출신의 불교 사상가 · 이다. 한자로 이름을 적을 때는 구마라시바(鳩摩羅時婆), 구마라기바(拘摩羅耆婆)라고 적기도 하며, 줄여서 나습(羅什), 습(什), 의역하여 동수(童壽)라고도 한다. 중국 후진(後秦) 시대의 장안(長安)에 와서 약 300권의 불교 경전을 한자로 번역한 것으로 유명하며, 그의 불경 번역은 불교 보급에 공헌했을 뿐 아니라 삼론종(三論宗)・성실종(成実宗)의 기초가 되었다. 최초의 삼장법사(三蔵法師)로 불리며, 훗날의 현장(玄奘) 등 많은 삼장이 등장하였다. 쿠마라지바는 현장과 함께 2대 대역성(大訳聖)으로 불리며, 또한 진제(真諦), 불공금강(不空金剛)와 함께 4대 역경가(訳経家)로 꼽기도 한다.

구마라집 चे भाषांतर

आमच्या कोरियन बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 구마라집 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या कोरियन चा 구마라집 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट कोरियन चा «구마라집» हा शब्द आहे.

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«구마라집» संबंधित कोरियन पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 구마라집 चा वापर शोधा. कोरियन साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 구마라집 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

돈황가는 길

처음에 여광은 구마라집에게 갖은 박해를 가 했다고 전해진다. 전진의 서역정토군 장군이 되어 가기 싫은 서역 만리 밖의 쿠차국을 멸망시킨 뒤, 고승 구마라 집을 데려오라는 왕명을 받고 떠났던 출정이었기 때문이 었다. 그런 이유 때문에 자신이 고생 ...

정찬주, 2001

『금강경』·『반야심경』 읽기

로 소본이 더욱 널리 읽힐 것은 당연하지만 소본 두 가지 가운데 왜 구마라집의 번역이 아니라 현장의 번역이 널 리 읽힐까? 이러한 질문을 하는 것에는 그만한 대본보다 소본이 할 현장이 번역한 것 두 가지가 전하여 오고 대본은 다섯 가지가 남아 있다.

최기표, 2014

동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)

법현이 구법행을 시작한 것은 399년이며 구마라집이 중국에서 본 격적으로 역경을 시작하고 활동한 것은 그 이후의 일이다. 중국인 출 신 승려인 법현이 대소승의 사상적 차이를 명확하게 인지하기에는 무리가 따른다고 보여진다. 때문에 법현이 대소승 ...

런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, ‎도요(東洋)대학 동양학연구소, ‎금강대학교 불교문화연구소, 2015

금강경(기신론이 세우는 금강경 이론):

구마라집은 금강경을 서기 402년에 번역하였고, 보리유지는 509년에 번역하였으므로 100여년 뒤에 번역한 것이지만, 대부분이 구마라집역과 비 슷하여, 유지(流支)역은 라집(羅什)역을 참고한 것으로 알려져 있는데, 어찌하여 100여년 후대의 번역문 ...

전종식, 2013

육조 혜능 평전

인도 구마라집과 그의 제자들에 의 영향을 깊이 받은 명승으로, '색즉시공色卽是空'의 반야사상을 선법 에 관통시켰다. 그는 ≪ 장자 ≫ 의 <소요론>을 불리佛理에 접목한 무 심소요론을 강조, 형식에 구애받지 않고 곧바로 깨쳐 불리를 관통하는 '자심 ...

이은윤, 2004

천태불교학 - 21페이지

후진 (後秦) 의 요흥 (桃與) 은 홍시 (弘始) 3 년 ( 401 ) 에 후량 을 토벌 하여 구마라집 삼장 을 장안 으로 모셔 왔다 . 삼보 를 존중 하고 숭배 했던 요흥 은 국사 의 예 를 다하여 구마라집 을 맞아 서명 각 (西明閣) 과 소요 원 Ci 皇園) 에서 경 론 을 번역 ...

이영자, 2001

용수의 중관사상 - 159페이지

(1) 연기 의 의미 가 ) 구마라집 의 번역 구마라집 은 『 중론 』 에서 ' 연기 pratityasamutpāda ' 라는 말 을 ' 인연 西線, 중인 연생 법 梁西線生法, 제 인연 諸西線, 인연 법 西線法' 등으 번역 하고 , ' 연기 하지 않은 apratityasamutpanna ' 이라는 말 을 ' 인연 ...

나카무라 하지메, 2012

대승불교_새로운 민중불교의 탄생 - 282페이지

(2)『 십주 비바 사론 + 性愛沙論)』 17 권 , 구마라집 역 .『 화엄경 』「 십지 품 」 의 일부 에 대한 주석 面)『 대승 이십 송론 大東二十論)』 시호 역 · 산스끄리뜨 본 · 티베트 역 )『 보행 왕 정론 黃行王正論)』 1 권 , 진제 역 · 산스끄리뜨 본 · 티베트 역 (5)『 용수 ...

시즈타니 마사오,, ‎스구로 신죠, 2013

대승불교 4권_대승불교 사상의 이론적 전개 - 24페이지

(2)『 십주 비바 사론 + 性愛沙論)』 17 권 , 구마라집 역 ,『 화엄경 』「 십지 품 」 의 일부 에 대한 주석 面)『 대승 이십 송론 大東二十論)』 시호 역 · 산스끄리뜨 본 · 티베트 역 )『 보행 왕 정론 黃行王正論)』 1 권 , 진제 역 · 산스끄리뜨 본 · 티베트 역 (5)『 용수 ...

시즈타니 마사오, ‎스구로 신죠, 2013

원시불교 원전의 이해(불광불학총서 11) - 39페이지

구마라집 역 「 금강경 」 의 2 · 3 의 문제 필자 는 언제나 불교 경전 의 우리 말 옮김 에 큰 관심 을 갖고 있다 . 그래서 뛰어난 역경가 들 에게도 역시 크게 주목 하고 있다 . 그중에서도 구마라집 (塊摩羅 1T , Kurndrajivk, 서기 402 년 長安 에 옴 ) 의 역경 ...

최봉수, 1993

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «구마라집» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 구마라집 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

그것은 신세계로 연결되는 통로였다 … 불경번역 통해 새로운 가치 발견

구마라집 이전의 시대를 대표하는 역경승 축법호의 이야기이다. 축법호는 3세기 말에 활동한 인물인데, 그의 이력에서 보듯이 번역을 위해 다양한 언어를 익히려는 ... «교수신문, सप्टेंबर 15»

극락으로 갈 수 있는 확실한 키워드 알려드립니다

요진(姚秦) 삼장법사 구마라집(343∼413)이 한자로 번역한 <불설 아미타경>을, 명나라 운서주굉(1535∼1615)이 다시 주석을 붙여 풀이한 것을, 해인사에서 출가 ... «오마이뉴스, एप्रिल 15»

인천 첫 '명상박물관'…문화재 4점 등 희귀 자료 전시

여러 한역본 중에서 구마라집(344~413)이 406년에 한역한 경전이 많이 간행되고 널리 유통되었고, 송나라의 계환이 주해한 7권본이 우리나라에 크게 유행되었다. «스포츠조선, ऑक्टोबर 14»

"역동적인 실크로드 불교, 중국 불교에 큰 영향"

그는 또 중국에서 활동한 구마라집(鳩摩羅什) 등 서역 승려들이 고국에서는 소승불교를 배웠지만 중국에 온 이후 대승불교 경전을 주로 한문으로 번역했고, 이런 영향 ... «연합뉴스, मार्च 14»