कोरियन मध्ये 이일분수 म्हणजे काय?
कोरियन शब्दकोशातील «이일분수» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
कोरियन शब्दकोशातील 이일분수 व्याख्या
दोन दिवसीय अपूर्णांक निओ-कन्फ्यूशियनिझम हा सिद्धांत, जो विश्वावर आधारित विशिष्ट वैश्विक तत्त्वे आणि विशिष्ट आणि वैयक्तिक तत्त्वे यांच्यात पत्रव्यवहार आहे असा विश्वास करतो. 이일분수
세계를 관철하는 보편적인 원리와 구체적·개별적인 원리 사이에 일치성이 있다고 보는 성리학 이론.
कोरियन शब्दकोशातील «이일분수» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«이일분수» संबंधित कोरियन पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
이일분수 चा वापर शोधा. कोरियन साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
이일분수 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
이일 분수 ( 쁘 -分殊) , 일본 만수 ( -卒萬殊) 라는 신유 가 의 종합 적인 구조적 체계 는 경험적 영역 에 있으면서도 그 속 에 매몰 되지 않고 , 근원 에 있으면서도 추상성 에 빠지지 않는 무리 없는 합 리적 세계상 을 제공 하는 것이었다 . 왕 선산 은 이와 ...
기일 원론 의 원리 를 밝힌 후 그가 선택한 다음 주제 는 ' 이일 분수 (理-分殊) ' 였다 . " 이 (理) 는 하나 이고 나뉘어 다르 다 . " 라는 뜻 이다 . ' 나뉘어 다르다 ' 는 말 은 수많은 사물 이 있음 을 가리킨다 . 여기 에서 초점 은 ' 나뉘다 [分] ' 라는 먈 이다 .
2) 이일 분수 관 이기 개념 이 존재 의 최고 범주 개념 이라면 이일 분수 (理分殊) 는 모 든 존재 자 들 ( 존재계 ) 의 보편적 존재 형식 이라고 할 수 있다 . 이에 남 당 은 ' 천지 사이 는 이일 분수 일 뿐이다 ' 11 ) 라고 하고 또한 ' 정자 (程子) 가 이일 분수 를 ...
4
한국 전통 윤리사상의 이해 - 215페이지
그것은 기 ( A ) 가 같지 않으므로 유행 변화 하는 기 ( k < ) 를 탄 이 ( IT ) 는 만수 지리 로 전개 될 수밖에 없기 때문 이다 . ' " 이렇게 볼 때 이이 는 정이 ( f /順) 의 이일 분수 를 계승 하면서도 또한 이기지 묘의 입장 에서 이일 분수 를 생각 하는 것 같다 .
5
서구 의 충격 과 근대 한국 사상 - 402페이지
이일 분수 론 에 의하면 개체 는 전체 를 머 금고 있으며 (各具-太極) , 전체 는 개체 를 떠나지 않는다 . 또 개체 는 타자 와 의 유기적 관계 속에 서만 그 진정한 존재 의 의미 가 있다 . 이러한 맥락 에서 자기 에게 주어진 옴 分 을 다 한다는 正名 127 ) 의 ...
우리는 율곡의 이일분수(理一分殊)◇ 이론을 들먹이지 않더 라도, 삶의 궁극적인 목적은 하나의 행복이지만 그것은 아름 다움과 진리와 선으로 나타나는 것을 알 수 있다. 태극 『주역(周易)』에 나오는 말로 우주의 궁극적인 원리이며, 태극 을 통해 음양 ...
동시에 이통 기국 (理通奴局) 의 관점 에서 이일 분수 의 ' 분수 가 기를 가리키는 것이 아니라 이를 말한다 는 점 을 분명히 말함 으 로써 이통 이국 (理通理局) 과 기통 기국 (氣通鳳局) , 이일 이 만 (理-而萬) 과 기일 이 만 (氣-而萬) 의 상보 적 이기 관 이 ...
8
조선 초기 관학파 의 유학 사상 - 169페이지
그러면서 양시 는 이른바 방법 적 차별 애주 의 ' " ' 로서 공자 의 인 이 실현 되려면 칭물 과 평시 의 양면 이 원만히 조화 되어야 한다고 주장 하는데 , 이 논의 는 이일 분수 설 ( w 分殊脫) 과 밀접한 연관 을 가진다 . " ' 권근 도 " 우리 유자 의 도는 이일 이 ...
9
조선 후기 낙론계 학풍 의 형성 과 전개 - 72페이지
153 ) 즉 만물 일체 사상 의 근거 로서 t 이 ' 의 보편성 을 제시 한 것이다 . 이는 t 이일 분수 ' (理分殊) 가운데 t 이일 ' 을 강조 하는 것이었다 . 실제 정호 는 소옹 의 학문 에 대해서 t 내성 외 物內聖% -王) 의 도 ' 라고 칭송 하였으며 t 편안 하고 성취 하 였다 ...
10
조선조 유학 사상사 의 양상 - 173페이지
는 존재 로 여기고 분 은 기 때문에 한계 가 있는 것으로 여겨 ' 이일 ' 이 형기 를 떠난 지국 에 있고 ' 분수 ' 는 형기 에 떨어진 뒤에 있게 된다 픽 % ) 라고 전단 된다 . 노사 의 이 진단 에 따른 다면 리 와 분이 분리 되지 않기 위해서는 다음 두 가지 조건 을 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «이일분수» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
이일분수 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
<신간> 훈민정음 제자원리·삼국사기와 삼국유사의…
연세대 국어국문학과 교수인 저자는 훈민정음의 글자를 만드는 원리에는 '주역'의 음양오행 생성론과 성리학의 이일분수 사상(세계를 관철하는 보편적인 원리와 ... «연합뉴스, जून 15»
<박세당의 장자 남화경주해산보 내편>
사물의 통일성을 지향하다보니 그 설명에는 이일분수(理一分殊, 현상은 제각기 다르지만 이치는 오직 하나라는 성리학 용어)까지 차용된다. 물론 이런 해석은 중국의 ... «프레시안뉴스, फेब्रुवारी 13»
[고전톡톡 다시읽기]<22> 주희 '주자어류'
주자는 하나의 달이 1000개의 달로 떠오르는 것은 하나의 이치(理)를 수많은 존재들이 나눠 갖고 있는 것(이일분수·理一分殊)이라고 했다. 1000개의 달은 하나의 달을 ... «서울신문, जून 10»
