कोरियन शब्दकोशातील 이인로 व्याख्या
इन-इन कोर्या राजवंशचे एक विद्वान, जे कविता आणि फायद्याचा आनंद घेत होते आणि आमच्या काळातील विद्वानांशी जोडले होते. काव्यव्यतिरिक्त, लिहिण्यासाठी देखील चांगले आहे, आणि त्यास 草書 नावाची खास वैशिष्ट्य आहे. पुस्तकात , "सिल्वर हाऊस" आणि "पोस्ट कलेक्शन" 이인로
시와 술을 즐기며 당대 석학들과 어울린 고려시대 학자. 시문(詩文)뿐만 아니라 글씨에도 능해 초서(草書)·예서(隸書)가 특출하였다. 저서에
《은대집(銀臺集)》, 《후집(後集)》 등이 있다.
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«이인로» संबंधित कोरियन पुस्तके
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탁자를 사이에 두고 이인로와 마주 앉아 차를 마셨 다. “으음.” 차 맛을 음미하며 앉은 이인로를 슬쩍 힐끔거렸다. 이인로는 애가 닳은 모습이었다. “묵으시는 곳이 달리 계십니까? 보아하니 강호분 같 으신데, 혹 좋은 검이 필요하시지는 않으십니까?
탁자를 사이에 두고 이인로와 마주 앉아 차를 마셨 다. “으음.” 차 맛을 음미하며 앉은 이인로를 슬쩍 힐끔거렸다. 이인로는 애가 닳은 모습이었다. “묵으시는 곳이 달리 계십니까? 보아하니 강호분 같 으신데, 혹 좋은 검이 필요하시지는 않으십니까?
당대 의 문신 이인로 (李 1 드 老) 는 무신 들의 문신 제거 와 이로 인한 사회적 혼란 , 그리고 오랜 기간 이어진 무신 통치 로 인해 문화 의 암흑기 를 맞이 하게 되었다고 평가 했다 . 그는 자신 이 지은 「 파한 집 (破閑集)」 에서 무신 의 난 이전 에 임금 과 ...
16세 연하인 이규보가 20대 에 본격적으로 문필 활동을 시작할 무렵 문단의 우이 는 이인로 등의 선배가 잡고 있었다. 이규보는 이인로 등의 휘하에 들어가고자 하지 않 았다. 이규보의 문명이 높아지자, 죽림고회의 멤버들 은 먼저 죽어 한 사람이 빠진 ...
卷 에서는 兩/ % , 의 梨花詩 를 비교 하면서 이인로 의 시 는 오얏 만 말하고 꽃 은 언급 하지 않아 내용 이 보잘것 없으니 用事 가 잘 되었다 해도 무슨 공교 로움 이 있겠는가 라고 깎아 내리고 , 이규보 의 시 는 用卓 를 전혀 않고 新意 를 숭상 했을 따름 A ...
이인로 의 저술 과 소전 시문 작품 ( 2 ) .「 어문학 , 16 집 . 권오돈 , 파한집 .「 한국 의 명저 , , 현암사 . 1969 . 서수생 . 쌍 명재 문학 과 죽고 칠현 .「 경북대 논문집 . 14,1970. 이능우 , 이인로 의 시론 ,「 심상 , 1 권 3 호 , 심 상사 . 1973. 남윤수 . 이인로 연구 ...
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李奎報 의 意識世界 와 文學研究 - 56페이지
卽 에서는 兩< 의 梨花詩 를 비교 하면서 이인로 의 시 는 오얏 만 말하고 꽃 은 언급 하지 않아 내용 이 보잘것 없으니 用卓 가 잘 되었다 해도 무슨 공교 로움 이 있 或 는가 라고 깎아 내리고 , 이규보 의 시 는 用卓 를 전혀 않고 新意 를 숭상 했을 따름 ...
이인로 는 語 와 意 를 아울러 말 하여 둘디 . 소홀히 할 수 없음 을 말해 준다 . 그러 내 이 가운데 에서도 무엇 에 더 치중 하였던가 하는 점 은 알 아 수 있다 . 이인로 의 경우 , 헌재 까지는 모방 과 환글 탈태 를 긍정적 으 로 수용 하고 용사 를 일삼는 등 ...
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한국의 한문학 제2권:문학론 - 2권 - 458페이지
필자 가 이인로 의 문학론 을 재론 하고자 하는 것은 이규보 의 신의 와 대비 시켜 이인로 의 용사 를 논한 종래 의 연구 에 위와 같은 문제점 이 있다고 보 기 때문 이다 . 이에 본고 는 이규보 와 의 비교 가 아닌 전대 문학 과 의 관계 에 서 , 작시 론적 차원 ...
이인로 가 기록한 용두 회 는 전대 문학 의 지속 을 잘 보여주는 예 이기도 하다 . 앞에서 기술 한 바와 같이 용두 회 는 장원 급제자 의 모임 인데 이들은 당시 사람들 에게 신선 처럼 간주 되었다고 전한다 . 여기서 거론 된 최홍 윤 . 김군수 외에도 이인로 의 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «이인로» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
이인로 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
[하루 한 생각] 10월 17일 紅葉良媒(홍엽양매) 붉은 단풍잎은 좋은 …
고려 문인 이인로(李仁老· 1152~1220)는 '초서 족자를 두고 짓다'[題草書簇子]라는 시에서 이렇게 읊었다. “단풍잎에 시를 지어 써서 궁성 밖으로 내보내니/눈물 자국 ... «이투데이, ऑक्टोबर 15»
'쓰레기山' 뒤지던 필리핀 빈민, 한국 조선소 용접공이 되다
직업훈련원 일을 총괄하고 있는 이인로(60) 기아봉사단원은 "대도시로 취업한 졸업생들이 돈을 부쳐오면서 마을에 여유가 생겼다"고 했다. 필리핀 국가 개요 정리 표. «조선일보, ऑक्टोबर 15»
〔화가의 집｜도예가 변승훈③〕 파한잡기(破閑雜器)-자연을 닮은 …
1988년 '그림마당 민'에서 열린 작가의 첫 개인전 타이틀이다. 고려시대 시화, 잡록집인 이인로(李仁老)의 파한집(破閑集)에서 영감을 얻고 전시주제로 차용했다. «이코노믹리뷰, सप्टेंबर 15»
남원시 행정마을 '숲 체험하기 좋은 마을' 선정
이인로 농촌체험사무장(010-3637-5687)은 “2012년도 농촌체험휴양마을로 선정돼 다양한 숲 체험을 마을에서 시행하고 있다. 도시민이나 지역민들이 체류할 수 ... «투데이안, सप्टेंबर 15»
떡이 곧 사람살이 | 30년 떡 장인 이규봉 씨
이인로의 《파한집》에 보면 12세기에 설탕을 들여왔다고 해요. 하지만 조상들은 그전에도 떡을 만들어 먹었어요. 설탕 없이 어떻게 만들었을까요? 설탕 안 넣고 만든 ... «허핑턴포스트, सप्टेंबर 15»
선도(仙道)의 고장, 부산을 아십니까?
이인로(李仁老·1152∼1220)는 『파한집(破閑集)』에서 "우리나라는 옛날부터 신선의 나라라 불러왔다"라고 말했다. 영도구는 신선의 자치구라 불러도 무방하지 ... «브레인, ऑगस्ट 15»
[김현구 박사의 마음산책] 공지영 작가의 눈에 비친 행복
청학동은 고려사람 이인로에 의해 기록으로 전해지고 있는데 옛날에 세상을 피해 사는 사람들이 사는 곳으로 한민족이 오랫동안 꿈꿔왔던 이상향(理想鄕)이라고 한다 ... «식품저널, जुलै 15»
왕족·귀족들만 먹던 설탕…설사·기침에 특효약이었다?
설탕이 국내 역사 기록에 처음 등장한 것은 고려시대 명종 때 이인로의 '파안집'이다. 당시 설탕은 상류층에서 약용이나 기호식품으로 주로 사용됐다. 1953년 제일제당 ... «헤럴드경제, जुलै 15»
'슈거보이' 백종원이 '집밥 선생'이면 안 되는 이유
문헌상 최초 기록은 고려 명종 때 이인로가 쓴 '파한집(破閑集)'이니까 12세기 말에는 확실히 설탕을 먹은 듯하다. 고려 때 설탕은 중국 송나라에서 들여오는 값비싼 ... «조선일보, जुलै 15»
슈가보이 백종원의 설탕 듬뿍 레시피, '건강에 문제없나?'
한국에는 삼국시대·통일신라시대에 설탕이 있었던 것으로 짐작되나 문헌상 최초 기록은 고려 명종때 이인로 '파한집'에서 찾아볼 수 있다. 한국에서 설탕이 대중식품 ... «전자신문, जुलै 15»
