कोरियन मध्ये 미타찬 म्हणजे काय?
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कोरियन शब्दकोशातील 미타찬 व्याख्या
मिचान मिटो बौद्ध धर्माच्या देवतेची स्तुती करणारा एक गाणे, जो लवकरच जोशोन काळात भिक्षुका ताकाहिरा यांनी बांधला होता. 미타찬
조선 초기에 승려 기화(己和)가 지은, 미타불의 법신(法身)을 예찬한 노래.
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«미타찬» संबंधित कोरियन पुस्तके
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미타찬 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
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韓國佛教淨土宗: 법맥 과 정토 사상 - 69페이지
힘 을 벌어 깨달음 을 얻어서 결국 열반 에 들 수 있기 를 발원 하면 서 [ 미타찬 ] 과 [ 법화 수품 찬 ] 을 지었다 " 고 글 을 지은 동기 를 밝 히고 있다 . [ 자서 ] 에는 [ 미타찬 ] 과 함께 정토 왕생 을 발원 하는 내 용이 들어 있지만 왕생 에 머 무르지 않고 ' 성불 ...
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한국문학통사: Pyŏlchʻaek purok - 57페이지
9.4.4. 미타찬 彌陀讚 P.3.3. 7.8.2. 박군 의 얼굴 10.12.4. 미타찬 게 彌陀讚僞 6.3.3. 박명 薄命< 한용운 ) 10.3.5. 민 농혹 양사 월 단일 우중 작 憫農黑羊四月 박명 薄命< 현상윤 ) 9.13.1. 브 B 雨中作 6. 3. 4. 박물 장사 늙은이 10. 8. 6. 민 암부 民惠賦 7.6.3.
4 미타찬 1 을 빼어 버리고 , 그 자리 는 새로 만 든 ' 종흥 악사 ' c 녑 t 1 곤 지윰 ) 료 메 우게 할 것이다 .勸' 처용 춤 ' 은 괴이 하고 됴 사톡 하면서 바로 지 못한 것이 었기 때문에 , ' 영 산 회상 ' · * 본사 찬 w · % 미타찬 ' 같은 노래 로 메 위져 있는 것이다 . e ...
이어서 미타찬 의 연주 에 맞추어 처용 과 꽃 을 든 무동 이 환무 軟舞 하고 나머지 사람 들은 모두 족도 하며 뒤로 들어간다 . 미타찬 이 끝나고 다시 관음찬 중간 부 분이 끝날 때 까지 같은 형식 으로 진행 된다 . 그 후 도창 % U8 없이 모든 여기 가 합창 을 ...
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韓國文學流通史의研究 - 2권 - 417페이지
말하자면 「 연화 가 무라 는큰 주제 아래 ,「 본사 찬 , ·「 미타찬 , ·「 관음찬 , 등 의 가무 를 순차적 으로 진행 시킴으로써 , 웅대 한 가무 극 을 게획 · 연출 했으리라는 것이다 . 한편 이 불 · 보살 들의 독자적인 행적 과 이들 찬가 의 독립적 형 태로 보아 ...
... < 미타찬 , 본사 찬 , 관음찬 % 25 ) 단락 으로 나뉘 어 지는데 미타찬 은 아미타불 의 모습 을 찬한 내용 이고 , 본사 찬 은 석가 세 존 의 신분 과 공덕 을 찬한 내용 이고 , 관음찬 은 대자 대비 한 관세음 보살 의 지위 와 능력 과 은택 을 찬한 내용 이다 .
정읍 , 영산회 상 , 미타찬 , 관음찬 춤사위 찰 y] - 고 낱 성적 , 의식 적이고 격식 을 지닌 구성 성적 이고 우아한 움직임 團 l ' ' l 찬 , 관음찬 l 상 , 미타찬 , 관음찬 l 한 종교적 정치적 이념 들을 수용 할 수 있는 처용 가무 의 개방 적인 구조 와 함께 노래 와 춤 ...
한국기호학회. 춘계학술대회, 한국기호학회, 2002
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한국문학통사: Koryŏ hugi munhak-Chosŏn chŏnʼgi munhak - 67페이지
< 정명 국사 후집 > 의 서문 에서는 그런 뜻 을 널리 펴기 위해서 < 미타찬 게 > (彌陀讚僞) 와 < 법화 수품 찬게 > (法華隨品讚渴) 를 짓는 다고 했다 . 그 책 에 전 하는 < 미타찬 게 > 를 보면 금세 에 < 법화경 > 과 인연 을 맺으면 서방정 토 에 < 동문선 > 에 ...
3. 처용 춤 (處容舞: 악학 궤빔 5 : 시용 향악 兮 재 ] 속에 든 < < 영산 회상 > > 을 - 01 어 버리고 그 자리 에는 새로 만든 < < 수만 녠사 > > ( 남 곤지 음 ) 로 메 우게 할 것이며 4. 처용 춤 · u 든 < < 본사 찬 . 미타찬 > > 을 빼어 버리고 , 그 자리 에는 . 료 만든 ...
< 미타찬 > 파 < 안양찬 > 의 제 l 장 에서는 '或希有' 라는 후렴구 를 사용 하고 , < 미타 경찬 > 의제 1 장 에서는 '最希有' 를 사용 하며 , 세편 모두 제 2 장 부터 10 장까 지는 '赤希有' 를 쓴다 . 유학자 들이 사용한 ' 경기 하여 ' 를 답습 치 않고 독창적 엔 후 ...
