«신유교» संबंधित कोरियन पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
신유교 चा वापर शोधा. कोरियन साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
신유교 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
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한국 종교 사상 의 사회학적 이해 - 101페이지
맺는 말 신 유교 는 조선 왕조 때에 지배층 및 이와 관련된 세속 의 지식인 들 에 의해서 이데올로기 의 바탕 으로 채택 되어 체계적 으로 합리화 됨 으로써 한국 블교 를 대신 해서 국가 의 긍식 적인 종교 로 발돋움 할 수 있었다 . 조선 왕조 사회 에 한국 신 ...
신 유교 윤리 는 개개인 의 수양 과 기강 ( 특히 정신적 및 심리적 > 을 강조 합니다 . 4. 신 유교 윤리 는 변화 를 초래 함에 있어서 , 강압 이 아니라 구성원 모두 의 참여 에 의한 합의 나 조직체 의 ' 화합 ( + u 쇼 . Consensus formation)' 또 는 협동 정신 을 ...
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한국 유교 와 서구 문명 의 충돌: 이 항로 의 척사 위정 이데올로기
한유 (韓愈) 와 이고 (李輔) 의 유업 을 이어 중국 의 고유 한 유교 전통 의 부활 을 위해 정신적 인 깨우침 을 추진 한 운동 이 바로 송대 (宋代) 의 신 유교 (新儒敎) 였다 . 이 운동 의 주역 들은 불교 와 도가 의 사상적 영향 을 크게 받으면서 그것을 기반 으로 ...
에 따르면 한국 이나 일본 은 유교 와 기독교 가 접목 된 신 유교 국가 이지만 근본적 으로 는 유교 윤리 가 지배 하고 있는 국가 라는 것이다 . 송 교수 는 「 한 국 사람 과 일본 사람 의 몸 에는 유교 의 피 가 흐르고 있다고 할 정도로 유교 사상 이 강하다 ...
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韓國學 의 世界化: 제 6회 국제 학술 회의 논문집 - 1권 - 220페이지
유교 : 생존 인가 부흥 인가 " 에 대한 論評李基東* 우선 발표자 는 유교 사상 올 시대적 으로 크게 분류 하여 , 공자 의 유교 와 송명 시대 의 신 유교 , 그리고 현대 유교 의 세 요소 로 구분 하고 , 이를 유교 의 재생 이 아니라 전변 된 것 내지 발전된 것으로 ...
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意識과歷史: 韓國의文化傳統과社會變動 - 334페이지
그리고 이 신 유교 적인 도덕적 투쟁 속 에서 우리 는 이상 과 헌실 사이 에서 맞서고 있는 일종의 ' 긴장 ' 을 찾아 볼 수 있다 . 하늘 과 땅 과 인간 의 일체 성에 대한 유교 적 믿음 을 갖고 , 인간 은 천지 를 ' 변혁 하고 ' ' 양육 하는 ' 일 을 대행 할 수 있었다 .
3) 신 유교 는 13 세기 에 중국 으로부터 % } 국 에 들어 왔으며 , 이조 시대 500 어 년 동안 국 가의 통치 이데올로기 로 존속 했었다 . 16 세기 에 신 유교 는 퇴계 0501 - 1570 ) 와 율 곡 ( 1536 - 1584 ) 과 더불어 전성기 를 이루었다 . 한국 의 신 유교 는 ...
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한국의종교,문화로읽는다: 무교,유교,불교 - 223페이지
동아시아 의 자본주의 는 서구 의 그것 과 비교해 보통 신 유교 자 본 주의 라고 부른다 . 신 유교 자본주의 의 한계 를 지적 하는 서구 학자 들 에 대해 상가 포르 의 전 총리 리 관유 (李光軍) 는 이렇게 자신 있게 말한다 . " 끈 기 , 서열 의 인정 , 근검 절약 ...
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번역과 창작 : 한국 근대 여성 작가를 중심으로: - 25페이지
그들은 12 세기 에서 13 세기 의 송나라 신 유교 주의자 들의 철학 에서 영향 을 받았다 . 신 유교 주의자 들 에 따르면 우주 의 조화 는 하늘 과 땅 , 빛 과 어둠 , 남성 과 여성 의 경우 에서 와 같이 모 든 것의 상호 보완 적 작용 에서 비롯된다 . 조선 초기 ...
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100문100답: 선불교강좌편 - 2권 - 403페이지
이처럼 송명 의 신유 가 <衝儒家) 들은 선의 사상 을 수용 하면서도 선과 의 대결 을 통해 송 명리학 을 형성 시키고 있다 그러나 신 유교 의 사상 형성 의 이면 에는 선불 교가 개척해 온 심성 ( · cR 性) 의 체계 가 자리 잡고 있다는 것은 현재 중국 철학 을 ...
一指, 대원정사 δμρι Θμοδα 편집부, 1997
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «신유교» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
신유교 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
원광대 종교문제硏, 23일 한·중·일 국제학술대회
... (욧카이치대학) 명예교수가 일본 근세사회의 대동사상에 관한 연구, 신현승(상지대) 교수가 동아시아 신유교의 대동세계 구상과 인(仁)의 공동체를 주제로 발표한다. «뉴시스, ऑक्टोबर 15»
“하나님과의 화해, 교회 내 평화의 시작”
그러나 신유교의 실재론적 경향으로, 자신의 해석과 다른 해석이 나오면 사문난적으로 몰아 싸울 뿐 아니라 정치적 이익까지 추구하면서, 표면은 경전 해석의 차이 ... «기독일보, ऑक्टोबर 15»
한국인 전통 생사관, 범신론적 유불선 틀 안에서 형성
위에서 고찰한 바와 같이 한국 재래종교들의 생사관은 죽어 귀신이 된다는 샤머니즘과, 불교의 윤회론 및 영혼불멸사상과, 순수불교적 무심(無心)론과, 신유교의 영혼 ... «크리스천투데이, जून 15»
자연신앙과 귀신신앙 벗어나지 못한 유교의 생사관
그러므로 사람은 “신의 표현”이며, 천지만물도 역시 다 신됨을 의미한다고 한다. ... 감으로써 고유성이나 개체성은 더 이상 존속하지 않는다는 것이 신유교의 사상이다. «크리스천투데이, जून 15»
조용헌 박사․최원석 교수와 함께 '중국 오악기행' 해볼까?
숭산은 도교의 성지이자, 소림사가 위치한 중국 선불교의 본산이며, 중국 신유교의 탄생지이기도 한 곳이다. 1982년 중국에서 처음으로 국가급 풍경명승구로, 2004년 ... «조선일보, फेब्रुवारी 15»
죽은 사람 아닌, 철저히 산 부모에 효도하는 기독교 윤리
신유교의 철학적 근원자로는 理와 氣라는 개념이 있다. 물론 氣는 고대부터 연기·수기·풍기·공기·혈기 등으로 사용되던 단어들 속에서, 점차 만물을 구성하는 근원적인 ... «크리스천투데이, डिसेंबर 13»
