कोरियन मध्ये 시약소 म्हणजे काय?
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कोरियन शब्दकोशातील 시약소 व्याख्या
कॅथॉलिक चर्चमध्ये जोसयॉन राजवटीच्या अंतरावर स्थापित केलेली वैद्यकीय संस्था 시약소 조선 말기에 천주교에서 설치하였던 의료사업기구.
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«시약소» संबंधित कोरियन पुस्तके
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시약소 चा वापर शोधा. कोरियन साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
시약소 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
장미의 이름 (하): 열린책들 세계문학 081
폭풍이 밀어닥칠 것 임을 미리 알고, 그 단지를 훔친 뒤에 시약소 문을 열어 둠으로 써 이 시약소 안을 엉망으로 만들었을 가능성을 한번 생각해 봅 시다. 이 시약소가 엉망이 되어야 당신이 단지 없어진 데 신경을 쓰지 못할 것 아니겠어요?」 당시 저는 ...
재구 에서도 1915 넌 수녀원 분원 이 탄생 하고 동시에 고이 - 원 이 탄생 하었 으므로 이와 때 를 같이 하여 시약소 도 부설 되었 올 것이 거의 확실 하다 . 그 러나 그것은 1930 녠대 까지 약국 구실 밖에는 하지 못하 옜다 . 평양 교구 에서는 이 지방 에 ...
3
사진 으로 보는 한국 초기 선교 90장면: 감리교 편
상동 시약소 의 등장 으로 문 을 열고 진료 를 시작 했던 애오개 시약소 가 유명무실 하게 문 을 닫 게 되자 , 정동 에서 걸어서 왕복 1 시간 이 넘게 걸리는 동대문 시약 소 를 운영 하기 가 사실상 무리 였기 때문 이었다 . 1891 년 스크 省 턴 과 맥길 의 의료 ...
처 음 에는 시약소 로 쓸만한 공간 이 없었 으므로 부산진 의 일신 여학 교의 작은 교실 하나 를 빌려 사용 했으나 1902 년 7 월 에 약 23 파 운드 의 돈 으로 또 하나 의 작은 학교 건물 을 신축 하였기 때문에 커 를 의사 는 이전 의 학교 교실 한 칸 을 시약소 ...
한국 첸 주교회 의 의료 사업 은 한풀 조야 이후 진술 한 샤 르 드르 성 바오로 수니 회 , 메리 > 수 뎌회 , 베네 투스 수도원 에 의해 집료 소아 시약소 가 2 랍 운영 되기 시삭 했다 . 샤르 드르 성 바오로 수녀 화 는 1898 닌 서울가 1900 넌 제 몰포 에 진 료소 ...
6
Hanʼguk kŭn-hyŏndae 100-yŏn sok ŭi Katʻollik kyohoe - 75페이지
이 시약소 는 인근 주민들 의 좋은 평판 을 얻었 으며 , 많은 사람 을 입교 시키는 데 효과적 이었다 . 베네딕도 회 는 이상 의료 사업 , 인쇄 출팬 농공업 기술 의 개량 과 전수 등 한국인 의 일상 생활 에 유용 하고 밀착 된 활동 을 통해 선교 함으로써 원산 ...
7
고종의서양인전의(典醫)에비슨박사의눈에비친구한말40여년의 풍경
비록 도성 바깥 에서 병 이 난 스님 들이 가 끔 시약소 로 찾 T 요긴 했지만 항상 변장 을 하고 왔는데 , 그 이유 를 설명 하면서 위 의 이야기 를 들려 주었다 . ' " " 이야기 는 다시 근세 로 되돌아 간다 . 개화당 원 들은 청일 전쟁 과 그 후 한 동안 조국 을 ...
Oliver R. Avison, 황용수, 장의식, 2006
8
한국 교회 처음 이야기: 성경 으로 풀어 읽는 한국 초대 교회사 - 59페이지
스크랜턴 은 18 面 년 부터 새로 세울 시약소 터 를 물색 하기 시작 하였다 . 그리고 그런 골짜기 가 곧 눈 에 띄었다 . 서대문 밖 애오개 [ 아 卷 는 조선 시 대 정부 에서 전염병 환자 들만 수용 하던 활인서 (活<暑) 가 있고 공동 묘지 , 특히 어려서 죽은 아이 ...
9
대전 ・ 충남 지역 교회사 연구 - 90페이지
공 주읍 교회 를 중심 으로 그 옆 에는 선교사 들의 거주 공간 이 자리 잡고 있었고 또 그 부근 에는 영명 학교 와 공주 중앙 영아 관 그리고 시약소 (施藥所, dispensary 가설 치 되어 있었다 . 공주 읍 교회당 은 충남 성경 학원 이 개설 되어 있었을 뿐만 ...
예를 들어 당 시에 배재학당에서 서양 문물을 배우고 익히던 이승만 은 단발이 새 시대를 위한 큰 흐름이라고 판단하여 내 키지는 않지만 상투를 잘랐다. 선교사 에비슨이 그의 상투를 잘랐다. “나(에비슨)는 시약소(施藥所)에서 그의 상투를 단번에 잘라 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «시약소» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
시약소 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
교육·의료 활동 자료에 담긴 수녀들의 선교 열정
1915년 10월 대구 수녀원 설립과 더불어 고아원이 운영되면서 원아들을 위한 약국(요셉무료시약소)이 개설됐고 이로 인해 대구 수녀원 초창기부터 수녀들의 ... «가톨릭신문, ऑक्टोबर 15»
봉헌생활의 해 르포 '봉헌된 삶' -' 샬트르 성바오로 수녀회 서울관구
이후 1888년 여성 수도회로서는 가장 먼저 한국에 진출한 후에도 수녀회는 본당 내에 세워진 학교와 시약소에 파견돼 교육과 의료 사도직 등에서 탁월한 역량을 보여 ... «가톨릭신문, एप्रिल 15»
홍시가 맺어줬네… 農·都 교회 간의 情
1888년 미국 의사 출신 스크랜턴 선교사가 안전한 외교타운 정동(貞洞)을 떠나 빈민·환자 우글대는 서대문 밖 애오개에 약 나눠주는 시약소(施藥所)를 차린 것이 출발 ... «조선일보, डिसेंबर 14»
철거현장에서 드린 동대문교회 127주년 예배
동대문교회는 1887년 메리 스크랜턴 여사가 흥인지문 옆 시약소를 세워 예배와 기도, 복음전도를 시작해 3년 뒤인 스크랜튼 선교사가 초대 담임자로 부임한 역사를 ... «기독교 타임즈, ऑक्टोबर 14»
과거와 과거가 대립하는 역사 도시
최근 보구여관 분원인 볼드윈시약소의 병설 예배당으로 출발한 동대문교회 철거 문제가 새삼 논란이 되고 있다. 철거 반대론의 핵심은 한양도성을 유네스코 유산으로 ... «경향신문, डिसेंबर 13»
통곡의 벽이 된, 동대문교회의 철대문
1887년 메리스크랜턴 등 선교사들에 의하여 암울했던 조선 땅 흥인문언덕에 민중선교를 위하여 시약소를 차려놓고 기도하며 예배드림으로 “동대문교회 복음의 역사” ... «기독교 타임즈, नोव्हेंबर 13»
가톨릭지도 (2) 대구지역
... (마태 25,40)라는 말씀을 정체성의 기초로 삼은 수녀회는 1915년 대구수녀원이 설립된 이래 교육, 시약소 운영, 환자 진료 등 사도직을 수행하며 사랑을 실천해 왔다. «가톨릭신문, एप्रिल 13»
[한국교회 선교의 뿌리를 찾아서] 복음화의 구심점, 본당 - 나바위본당
학교가 없어진 자리에는 시약소가 문을 열어 가난하고 어려운 이들을 돕는 사회복지 활동의 옹달샘이 됐다. 특히 해방 이후 본당 평신도들의 활동은 더욱 큰 족적을 ... «가톨릭신문, एक 12»
[한국교회 선교의 뿌리를 찾아서] 메리놀 외방전교회 2
또 비현본당에는 1928년부터 시약소를 설치하면서 간이 진료소 역할까지 담당토록 했다. 이러한 활발한 활동 속에 지역 총 신자 수는 약 5000명을 헤아리게 됐고 ... «가톨릭신문, नोव्हेंबर 11»
[한국교회 선교의 뿌리를 찾아서] 성 베네딕도회 1 - 서울·덕원·연길수도원
덕원으로 옮긴 수도자들은 덕원 신학교를 건립하고 독일 툿찡의 포교 성베네딕도회 수녀들을 초청, 본당사목 활동및 학교사업 시약소 운영, 유치원 개설 등의 활동을 ... «가톨릭신문, मे 11»
