कोरियन मध्ये 수연진여 म्हणजे काय?
कोरियन शब्दकोशातील 수연진여 व्याख्या
विविध पतंगांनुसार हे मनाचे सार आणि कायदे व अधिकार क्षेत्राचे कार्य आहे.
«수연진여» संबंधित कोरियन पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
수연진여 चा वापर शोधा. कोरियन साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
수연진여 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
80) 법성 (法性) : 심진여 (心眞如) 이고 진심 (眞心) 과 같다. 81) 손고락과 달 : 여기서 ... 90) 불변 (不變) 진여와 수연 (隨緣) 진여 : 진여를 불변 (不變) 과 수 연 (隨緣) 을 설한다해서 수연진여를 진여가 변하는 것으로 오해 해서는 안 된다. 수연으로 진여가 ...
여래 장(如來藏)안에 시작 없이 함장 되어 있는 무명(無明)이 진여(眞如)에 훈습하면 그 무명의 힘으로 진여가 동화(同化)되어 생멸 심(生滅心) 즉 아리야식(阿梨耶識)이 된다. 진여는 불변(不變)과 수연(隨緣)의 두 가지 성질이 있어 무명이 수연진여(隨緣 ...
여래 장(如來藏)안에 시작 없이 함장 되어 있는 무명이 진여에 훈습 하면 그 무명의 힘으로 진여가 동화되어 생멸심(生滅心) 즉 아 리야식이 된다. 진여는 불변(不變)과 수연(隨緣)의 두 가지 성 질이 있어 무명이 수연진여(隨緣眞如)를 인(因)으로 하고 ...
진여는 불변(不變) 과 수연 (隨緣) 의 두 가지 성질이 있어 무명이 수연진여 (隨緣眞如) 를 인 (因) 으로 하고 근 본무명을 연 (緣) 으로 하여 아리야식이 되는 것을 의미한다. 필자가 이를 무명연 (無明緣) 으로 이름 한 것은, 염법훈습 (染法熏.
5
동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
수연은 “전체가 서로 섭수하여, 한 성품이지 둘이 아니다(全體相收,一性無二)”라고 한다. 이것을 유식의 원성실성과 비교하면 원성실성(진여)이 불변이라는 점은 같지만 수연한다는 점은 다르다.『성유식론』에서 “진은 진실이니 허망 이 아님을 나타낸다.
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소,
2015
여실 불공 진여 는 그 내에 비록 염정의 차별 이 존재 하지 않지만 , 항하사 와 같은 성덕 ( · l '生德) 을 갖추어 서 45 ) 차별성 을 지니 며 , 오히려 수 연진 여 곧 생멸 문 에 가까운 경지 이다 . 수연 진여 에 대해서는 무명 한 인연 을 따라 생멸 하고 유전 ...
신라시대편 고영섭. 는 몰입 집중 0 猛然) 이 항상 하여 비록 제법 의 성은 되지만 연 을 따라 변하지 는 않는다 . 따라서 오직 불변 진여 를 밝힐 뿐 아직 수연 진여 를 설 하는 것이 아니다 . 그리하여 진여 가 소훈 과 능 훈이 되는 것을 인정 하지 않는다 . · · .
舊譯 은 數 있 는 수연 진여 t 隨緣眞% 메 C 不變 1 %如] 진여 귿 우주 의 본체 는 불변 부동 하는 것이나 . 마 · 치 물 이 까 緣 인 바람 에 의하여 물결 이 일어남 과 같이 , 외부 의 ·無明 인 緣 에 웅 하여 삼라 만 상 을 내고 , 또 물 결 이 믈 의 성질 을 잃지 ...
9
자료 와 해설, 한국 의 철학 사상 - 176페이지
에서는 단지 이 공이 드러내는 진여 를 밝히는데 , 이 진여 는 몰입 집송 縱[ ) 이 항상 하여 비록 제법 의 성은 되지만 연 을 따라 변하지 는 않는다 . 따라서 오직 불변 진여 를 밝힐 뿐 아직 수연 진여 를 설 하는 것이 아니다 . 그리하여 진여 가 소흔 과 능훈 ...
고려대학교. 민족문화연구원, 한국사상연구소,
2001
수연 치병 <隨緣治痛)臨機應變 의 擔置 를 取 하는 것 .應痛與藥 과 같음 . -應痛與藥. 수연 탱 (隨緣行)因緣 에 隨順 하는 行爲. 고 A 四行 의 ... 수연 진여 지파 (隨緣員如之波)不變眞 tI 를 물 에 비유 하고 또한 隨緣眞如 를 물결 에 비유 한 것 . 이 波淸 에 ...