कोरियन मध्ये 양극선 म्हणजे काय?
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कोरियन शब्दकोशातील 양극선 व्याख्या
सकारात्मक ओळ हे एक सकारात्मक आकारलेले विकिरण आहे जे एक व्हॅक्यूममध्ये कॅथोडला अॅनोडमधून वाहते. विद्युत क्षेत्रातून किंवा चुंबकीय क्षेत्रात जाणार्या कॅथोड किरणांच्या चढ-उतारांचे विश्लेषण कॅथोड रेच्या आयन द्रव्य प्राप्त करणे सोपे करते. आयसोस्टचे द्रव्यमान स्पेक्ट्रम ह्या पद्धतीने मिळवता येते. 양극선
진공방전 때 양극에서 음극으로 향해 흐르는 양전기를 띤 방사선이다. 전기장이나 자기장 안을 통과하는 양극선의 흔들림을 분석하면 양극선을 이루는 이온의 질량을 구하기 쉽다. 이 방법을 통해 동위원소의 질량스펙트럼을 얻을 수 있다.
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«양극선» संबंधित कोरियन पुस्तके
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양극선 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
양극선'. 뛰어난 점이 별로 없던 본 대학교의 물리학 교수 율리 우스 플뤼커(Julius Plücker, 1801~68)는 1860년대에 가 이슬러의 새로운 진공관 기술을다른 사람들보다 먼저 접하면서 유리한 입장에 서게 되었다. 그는 전류가 전 극 사이를흐를 때 그 관 ...
또한 전 목사 양극선(梁克選) 등은 연명부를 올려 김자점 의 치죄를 요청했다. 그들의 상소 내용은 다음과 같다. 임금이 선(善)이 있으면 이를 받들고 따라서 임금으로 나아가게 하여야 하고, 과실이 있으면 하여금 남모르게 허물을 없애도 록 신하의 직책 ...
양극선 (梁克選] . 남궁경 (南宮慶) . 윤세 힌 (尹世獻) · 이사 음 (李罰盲. j . 김향옥 f 소 香玉) . 박대남 (朴) 4 男) . 배엔 길 (廣泰吉 9 · 이수춘 (李壽春] . 안 돈 (安惇) . 조 련 (趙連] · 정종 주 (鄭宗周) · 정명열 ( 1 鳴說] · 윤 (尹筆] · 황중윤 (黃中尤) 을 방 하다 .
이긍익, 김윤경, 민족문화추진회, 1976
사서 이위 경 <李偉卿 마 6 ) · 좌 통례 한회 <韓懷 마 7 ) · 우 통례 CR 通禮) 198 ) 양극선 (梁克選) · 봉상 시정 (奉常寺正) 이수 取李緩練) 199 ) · 사도 시정 (司導寺正) 오환 ( - 모 煥) 200 ) · 제용 감정 <濟用監正) 정도 (鄭道) · 종부 시정 (宗簿 1 ) 201 ...
전통예술원 (Korea), 전통예술원 (Korea). 한국예술학과. 음악사료강독회, 2004
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裕齋集: 유재송기면의문학과사상 - 343페이지
이처럼 함허 는 망상 과 자비 라는 선악 의 양극선 상에서 파장 되어 지는 . 즉 " 마음 을 내면 온갖 법 이 일어나고 , 마음 이 사라지면 온갖 법 이 사라진 다 " 는 主觀絶對唯, C .主義 를 간파한 것이다 .無明長夜靜無明 억겁 의 긴긴 밤 이고요 하니 , c · ) h 卒 ...
... 한 것 같은 대상 의 체계 를 대상 으로 추 31 - 하여 자연 을 통일적 으 로 설명 하려는 깃 이다 . 대부분 의 물리학 자 들이 이것 에 귀룰 기울이고 여기 에 열중 하고 있는 동안 , 한편 에 있어서는 전자 ( ' , Rf - ) , 양극선 야 % · % <線) 같은 대전 아 7 ' , ) 한 ...
... 숙음 의 양극선 ' 참 차간 내니 믈 너겨 깃든 연명 긷헤 차라 오리 잇가 죵주 薛豆生陷墮無間 고래 셔식 석달 내 工 미 죵죵 薛虛 아 生陷墮無間 고태 셔식 여딛 내 工 미내 님두 舍 고 년긔 큘거 로 리 ' 에서 工 이듯이 나와 님 은 각각 삶 과 죽음 의 世界 수 ...
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茶山實學思想論文選集: Sasang ilban - 337페이지
항상 비판 과 평가 라는 양극선 안에 다 청나라 를 올려 놓고 , 일정한 거리 를 유지 하면서 경계 하고 탐구 하려 한다 . 그리고 아무리 선진 한 문화 나 새로운 문화 라고 하여 도 왕 조적 가치 체계 로 여과 하려고 하며 . 서둘러 직수입 하려 하지 않는다 .
따라서 순수 기초 에서 효용성 있는 개발 까지 의 양극선 상에서 연구 유형 의 구분 은 분류 자의 임의적 성격 을 떤 것으로 말할 수 있다 . 그런대로 , 크게 는 학술 연구 와 개발 의 국제적 비교 를 위해서 각국 에서 헹 해지는 연구 와 개발 을 공통성 있게 ...
항상 비판 과 평가 라는 양극선 안에 다 청나라 를 올려 놓고 , 일정한 거리 를 유지 하면서 경 계 하고 탐구 하려 한다 . 그리고 , 아무리 선진 한 문화 나 새로운 문화 라고 하여 도 왕조 적 가치 체계 로 여과 하려고 하며 , 서둘러 직수입 하려 하지 않는다 .
