मराठी मध्ये आधेय म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील आधेय व्याख्या
आधेय—वि. १ ठेवलेला, स्थापिलेला; निहित. २ आश्रय
दिलेलें; आश्रित. 'अभय मी आधारू । आधेय मी ।।' -ज्ञा १८.
११९५. ३ आंत असलेला; भरलेला; व्यापलेला. ४ स्थापावयाचा;
ठेवावयाचा. ५ गहाण, ठेव म्हणून ठेवावयाचा. [सं.]
«आधेय» संबंधित मराठी पुस्तके
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तन्तु और पट (कपडे) में भी यही भाव विद्यमान रहता है । इनमें तन्तु आधार है और पट (कपडा) आधार्य या आधेय है । इसी प्रकार ऊपर जो अनेक दृष्टान्त दिये गए हैं उनमें अवयव आधार है और अवयवी आधेय, ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
अभाव का सम्बन्ध ईच्छा किसी भी आधार में आधेय रूप से किसी का ज्ञान जहां होता है वहीं आधार और आधेय इन दोनों के बीच में एककोई सम्बन्ध भी प्रतीत होता है है अत घर जिला आधारों में ...
आधेय के आधार के छोटे होने पर भी आधार को बडा बताना अथवा आधार से आधेय छोटा होने पर भी आधेय को बहा बताना अधिक अलंकार है ।१ इस अलंकार में आधार या आधेय को दूसरे से बडा बताया जाता ...
Prem Prakash Gautam, 1974
णान्नी रज मैं तीनों लोक का दीख पड़ना आधार से अधिक आधेय है । जहाँ आधेय से आधार अधिक व-रीत हो वहाँ द्वितीय अधिक अलंकार होता है । अथवा अपने पैरों पर ही खड़ा आप वह नटवर : बन रसातल ...
यहाँ विरहिणी नायिका द्वारा मरने के लिए चन्द्र, कमल पर्व सुर्शधित वायु की ओर द१ड़ने में मृत्यु के विपरीत पर का वर्णन है है अधिक आधार और आधेय में से किसी एक की अधिकता का वर्णन ...
Rājavaṃśa Sahāya Hīrā, 1970
6
Samyaktvaparākrama - व्हॉल्यूम 1
गुण सब आधेय हैं और आयु उनका आधार है । सूधर्मास्वामी ने इस आधार को ही पकड़' है । आधार को ग्रहण करने से आधेय का ग्रहण स्वत: हो जाता है । उदाहरणार्थ-म स्थान आधार है और हम सब इसके आधेय ...
Javāharalāla, Śobhācandra Bhārilla, 1972
7
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
अभय मी आधारुI आधेय मीII११९५II "या विश्वात जे काही आहे व नाही या रूपाने इलेयाचे ज्ञान होते, त्या जेयचा व्यष्टिज्ञाता जीव जोमी म्हणुन असतो, तोच त्याज्ञेयाचा समष्टिज्ञाता ...
8
Marxvadi saundaryasastra ki bhumika - पृष्ठ 82
पुराने आधार के स्थान पर नये आधार के आने के साथ ऊपरी आधेय में जो कांति होती है, उसका अर्थ यह नहीं होता कि पुराने ऊपरी आब की सभी विशेषताएँ स्वयंमेव समाप्त हो जायेंगी । पुराने ...
9
Alaṅkāra-pīyūsha - व्हॉल्यूम 2
अधिकालंकार जत किसी बड़े आधेय के उस आधार का, जो वास्तव में छो-टा है, बरे रूप में वर्णन किया जाले एवं जहाँ किसी बड़े आधार: केउस अधिय का जो यथार्थ में लघु ही है, दीर्ध रूप में वर्णन ...
Rama Shankar Shukla, 1954
(ग) विरोध की इस तीसरी स्थिति में आधार तथा आधेय में किसी न किसी " प्रकार का विरोध विद्यमान रहता है । कहीं तो छोटे आधार में बडा आधेय रहता है (अल्प) और कहीं बड़े आधार में रखने से ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «आधेय» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
आधेय ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
ज्ञान-ध्यान के बिना ईश्वर प्राप्त नहीं होता
स्वाध्याय के आधार पर हमारा यह भी मानना है कि वैदिक धर्मी स्वाध्यायशील आर्यसमाजी ईश्वर को जितना पूर्णता से जानता व अनुभव करता है, सम्भवतः संसार के किसी मत का व्यक्ति अनुभव नहीं कर सकता क्योंकि वहंा आधेय के लिए आधार वैदिक धर्म की ... «Pravaktha.com, ऑक्टोबर 15»
