«अलक्षण» संबंधित मराठी पुस्तके
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२ लक्षण जिसमें प्रवर्तन करता है वह वस्तु सलक्षण या अलक्षण ही हो सकती है । इन दोनों प्रकार की वस्तुओं में लक्षण प्रवर्तित नहीं हो सकता है । सलक्षण और अलक्षण से भिन्न कोई वस्तु हो ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
दार्शनिक दृष्टि से यदि विचार किया जाय तो धर्म-काय देता है पा अलक्षण-विज्ञान है । संभोग-काय धर्मकाय का सत्, लित्, आनन्द या करुणा के रूप में विकास मात्र है । यहीं चित् जब दूरियों ...
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Vāgbhaṭālaṅkāra: Vidyāsāgarīya ṭīkā [sahita] - पृष्ठ 82
ठीक" अलक्षण को. लक्षित करते हैंपन्याकरणादि के नियम के विरूध्द पद में मसम दोष कहलाता है है "व्याकरण शास्वानुगत लक्षण से हीन पद अलक्षण नाम का दोष कहलाता है, यही तात्पर्य अर्थ है ...
Vāgbhaṭa, Jīvānanda Vidyāsāgara Bhaṭṭācāryya, Rekhā Jośī, 1992
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Amrutbindupanishad / Nachiket Prakashan: अमृतबिन्दूपनिषद
हा परमात्मा निर्गुण , निराकार , निर्दोश , निरंजन , निष्कलंक , अदृश्य , अग्राहय , अलक्षण , प्रपंचोपशम , शिव व अद्वैत असा आहे . मग हा प्राप्त कसा होतो ? अहो , हा उपासकच तयाचयाशी एकरूप ...
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Nadbindupanishad / Nachiket Prakashan: नाद्बिन्दुपनिषद
दृष्टि पदार्थावर स्थिर होत असते पण येथे योग्याला आत्म्याखेरीज दुसरा पदार्थ दिसत नाही आणि आत्माह अदृश्य , अग्राह्य व अलक्षण असा आहे . प्राणाहि स्थिर करायला प्रयत्न लागतो पण ...
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Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
तो अदृश्य आहे, (नास्तिपक्षी भाषेत अस्तिपक्षी दाखविण्याचा हा एक विलक्षण प्रकार आहे) अव्यवहार्य आहे, अग्राह्य आहे, अलक्षण (ज्याला काही लक्षण नाही) आहे, अचिन्त्य आहे.
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Hindī sāhitya kī paramparā: athavā Hindī sāhitya kā ...
यह अलक्षण श्रृंगार-ग्रंथ रचना की परिपाटी और परम्परा भी संस्कृत के प्रभाव से चली । उत्तरकालीन संस्कृत साहित्य में जिस प्रकार श्रृंगार का शासकीय आधार पर चित्रण होने लगा था, उसी ...
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Mādhyamika darśana kā tāttvika svarūpa
अलक्षण वस्तु आकाश/मगुम की औति अनाल इसलिए उसमें लक्षण की जाति नहीं होगी परिक्षण भाव में लक्षण पहले से ही विद्यमान है अत: उगे पुन : लक्षण के जाल होने का अर्थ ही नहीं है इसमें ...
9
Laghuśabdenduśekharah̤: pañcasandhyantah̤ ...
इसका परिणाम यह होता है कि "निब" इस प्रयोग में जहाँ जिद धातु से का प्रत्यय करने पर "पुगनालधुपय च" इस सूर से गुण की प्राप्ति होती है और उस गुण के अलक्षण गुम होने के कारण "विकृति च" पति ...
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Sāhitya śāstrīya tattvoṃ kā ādhunika samālocanātmaka adhyayana
अत : रस का लक्षण स्पष्ट नही हुआ है प्रत्युत कहता चाहिए कि अलक्षण ही यह हुआ । इस पर कहते हैं कि ( सामानों च विशेष लक्षणस्य छायी गति: ) लक्षण की दो दशाएँ होती है एक सामान्य दूसरी ...
