मराठी मध्ये अनुव्यवसाय म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील अनुव्यवसाय व्याख्या
अनुव्यवसाय—पु. प्रबोध; भान; सारासार विचार; चैतन्य;
जाणीव. [सं. अनु + व्यवसाय]
«अनुव्यवसाय» संबंधित मराठी पुस्तके
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अनुव्यवसाय शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Tattvānusandhānam: Advaitacintākaustubhasahitam
नए तह्यत्शेनेवानुव्यवसायेन प्रामाययग्रह: ? न, तदसम्भवस्वीलत्वात् । अमात्साक्षिणेव वृत्तिज्ञाननिओं प्रामाययं गृह्यते ।।६।। शंका-वया 'निर्मित प्रामाण्ड वाले अनुव्यवसाय' से ...
Mahādevānandasarasvatī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1994
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
नेयाविक के अनुसार अनुव्यवसाय में ज्ञान का ज्ञान और साथ ही ज्ञाता का ज्ञान होता है । किन्तु कुमारिल के अनुसार अनुव्यवसाय में ज्ञाता का ज्ञान होता है, लेकिन ज्ञान का ज्ञान ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
यह अन्तिम स्थिति अनुव्यवसाय है । अत 'अयं घट' घटना जानामि का विषय माना गया है । सांख्य औरवेदानरी अर्य घटा को अनु-व्यवसाय का गम्य ज्ञान नहीं मानतेकिन्तु अनुप-मसाय को ही स्वय एक ...
4
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
ज्ञान को अज्ञातांवेषयक ( अशुशिग्राही ) होना चाहिये : अनुव्यवसाय रूप ज्ञान भी जास्काग्राहीं नहीं है, अता उसे अनुभव रूप नहीं माना जा सकता : अनुभव रूप न होने से उसकी प्रत्यक्षता ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
... उस अनुव्यवसाय के द्वारा व्यवसाय का प्रकाशन होता है । अब प्रश्न होता है कि अनुव्यवसाय का विख्यात यह व्यवसाय संशय रूप से प्रकाशित होता है ? अथवा निश्चय रूप से प्रकाशित होता है ?
न्यायमत में आक्षेप करते हुए मीमांसक एवं वेदान्ती कहते हैं कि जिस प्रकार व्यवसाय अंत को अनुव्यवसाय ज्ञान प्रकाशित करता है, उसी प्रकार अनुव्यवसाय को भी प्रकाशित करने के लिए ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
7
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
कोई ज्ञान अपने विषय के बिना अनुव्यवसाय का विषय नहीं होता, अत: परमाणु की अनुमित भी स्वश्चियपरमाशुसहित अनु-व्यवसाय का विषय होती है : यहाँ आत्मा के विशेवगुणरूप अनुमितिज्ञान ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
8
Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
यदि ज्ञान का जान अनुव्यवसाय से मानोगेती अनुव्यवसाय के शान के लिए एक तीसरा ज्ञान चाहिये । एर तीसरे के शगुन को चौथा और चौथे के ज्ञान को पाँचवां शान चाहिये । इस प्रकार अनन्त ...
क्योंकि अनुव्यवसाय ज्ञान के अन्दर जिसे कि नियम न्याय-सिद्धान्त में मानस-प्रत्यक्ष रूप में ही मान्यता दी जाती है ज्ञान की तरह ज्ञान के नियम का भी पुनविषयीकरण होता है ।
उत्पन्न होता उसी से अनुव्यवसाय भी होता है रा अन्य संयोग सेर यदि उसी से हो तो अनुव्यवसाय की 'दला माननी पडेगी (क्योंकि यदि एक संयोग अनेक ज्ञान उत्पन्न की तो दो ही करों कोया, ...
Rāmānandasarasvatī, Maheshanand Giri, 1998
