«अर्थाभास» संबंधित मराठी पुस्तके
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अर्थाभास शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
... उनमें से ऐसा कोई विलक्षण अर्थ भी है जो 'स्वान' में भी अर्थाभास नहीं हो सकता : अत: अर्थापत्ति प्रमाण से जो प्रामाण्य के स्वतलव का आक्षेप होता है, उस में अर्थापत्ति में रहनेवाले ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
2
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - पृष्ठ 9
(क) शब्दों के केवल भिन्न-भिन्न अर्थों को पृथक अंग्रेजी क्रमांक देकर दशत्यां गया है । सामान्य अर्थाभास को स्पष्ट करने के लिए एक से अधिक पर्याय रखे गये है । (ख) उद्धृत प्रमाणों के ...
3
Mere Saakshatkaar : Leeladhar Jaguri - पृष्ठ 77
... से भी उसे रच उके; न सही रं-यों का क्यों कोर उसके अर्थाभास से यह उस तना में अजित अनुभव को अपने लिए अपनी तरह से रच दले, तब भी उस रचना वल पभाव बम न हो ऐसी रचना भी लिए महान्रचना होगी ।
उस समय बोधिसत्व अर्थ की गति को शन जाता है है उसको यह अवगत हो खाता है कि अर्थ जल्पम, के हैं, और वह अर्थाभास चित्तमात्र में अवदान करता है । यह बोधिसत्व की निरेंधमागीय अवस्था है ।
भापेची घटना, त्या-त्या केभी संकेत गांव एक ' अर्थाभास है निर्माण होनो ए/लंच, मला हैं सर्व प्राकृति पाहिजे आहे- मला माहीं मन समजून पायच" आहे, ते समझे की मग तुमचंहि समजेला मी अक ...
Purushottama Śivarāma Rege, 1962
6
Āyurvedīya mahākośa, arthāt āyurvedīya śabdakośa: ...
समे, सुखेन खादति किन्तु ववचैकदेशेन, वक्रवेदना. अर्दित व अर्थोंगात फरक-अदि-वाचा ९२ [ अर्थाभास ] आयुर्वेदीय- शब्दकोश: [ आँर्दत ] ...
Veṇīmādhavaśāstrī Jośī, Nārāyaṇa Hari Jośī, 1968
7
Atharvavedīyamāṇḍūkyopaniṣad: Gauḍapādīya-kārikāsahitā
... बल्कि स्वप्न-चिच के समान यह जाग्रत्-चिच भी अर्थाभास को ग्रहण करता नहीं । पुन अनेक हैभुओं से यह सिद्ध किया जा चुका है, कि स्वास्तिक पल के समान जाग्रदवस्था में भी शब्दादि वाश ...
Gauḍapāda Ācārya, Ānandagiri, Śaṅkarācārya, 1972
[चित्त यथार्थ में किसी भी अर्थ (=वस्तु ) का स्पर्श नहीं करब उसी प्रकार किसी अर्माभास (उ-अस्तु-छाया) काभी स्पर्शनहीं करता । जब अर्थ (वस्तु) ही अत्त (प्र-अयथार्थ) है, तो अर्थाभास का ...
9
R̥shi Dayānanda Sarasvatī ke patra aura vijñāpana - व्हॉल्यूम 3
... छओं अज 'अपरा, हैं जो 'परा' उससे अक्षर में अधिगम होता है अपना फिरकर का अर्थ वा अर्थाभास छोड़ दे (हा तो बहा अनुग्रह हो मेरा सारा परिश्रम सफल हो जावे और आपके दर्शन का उत्साह बढ़त ।
Swami Dayananda Sarasvati, Bhagavad Datta, Māmarāja Ārya, 1980
10
Ācārya Gauḍapāda aura prācīna Vedānta - पृष्ठ 52
Karuṇeśa Śukla. (व्यवहार-त असत्) ही है और अर्थाभास भी चित्र से पृथकू नहीं है । सभी प्रकार के अर्थों के रूप में दृश्यमान नानात्व वस्तुत: पारमार्थिक ( भूबदर्शन ) नहीं है : निकाल में भी ...
