मराठी मध्ये अशुचि म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील अशुचि व्याख्या
अशुचि, अशुचिर्भूत—वि. अशुद्ध; अस्वच्छ, अपवित्र.
(शब्दशः व लक्षणेनें) 'तया तोंडीं कांटिवडें । आंतु नुसतीं हाडे ।
अशुचि तेणें पाडें । सबाह्य जो ।'-ज्ञा १३.६७८. [सं.]
«अशुचि» संबंधित मराठी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
अशुचि चा वापर शोधा. मराठी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
अशुचि शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Bhāratīya samājaśāstra, athavā, Sanātanadharmatattvapraṇālī
याकरितई असा अश्दुचि झलिला मनुष्य किबा रजस्वला स्त्री ताना अणायता प्रेत आती कोही लोक इसे अहित की त्योंना जन्मतहू अशुचि धरे कराने लागल्यामुवं किया ते प्रतिलोम अवधि ...
Govinda Rāmacandra Rājopādhye, 1952
2
Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
क्योंकि-शरीर उत्पन्न होने के पश्चात् आहारसे ही पालित होता है, इससे उत्तर कारण आहार है, और उस आहारके परिणाम अशुचि हैं। जैसे-कवलाहार ग्रस्त होते ही अर्थात् मुखमें डालकर गले के ...
3
Brihaddravyasangrahah: Brahmadevavinirmitavṛittisahitaśca. ...
इस प्रकार पूर्वेॉक्त अपवित्र जो सप्त ७ धातु हैं इनरूप होने से तथा नाक आदि नौ ९ छिद्रोंद्वारा स्वरूपसे भी अशुचि होने से और इसी भांतिसे मूत्र, पुरीष (विष्ठा) आदि अशुचि मलों की ...
4
Br̥had-Dravyasaṅgraha ; aura, Laghudravyasaṅgraha
... इसके पविमा अशुचिब्धनुप्रेक्षा कहते हैं है वह इस प्रकार है-ध्या-सर्व प्रकारसे अशुचि (अपवित्र) वीर्य और रजसे उत्पन्न होनेके कारण और |विसास/मांसमेशेकुच्छा स्थिपसाशुकाणि बातका ...
Nemicandra Siddhāntacakravartin, 1976
5
Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - व्हॉल्यूम 1
इताशु चिखानुशेक्षा पता | व्यद्धपधित्रष सात धातुम्रय होनेले नाकादि नी जिद द्वार होनेके स्वरूपसे भी अशुचिहोनेके कारण तथा पूत्रधिप्रा आदि अशुचि सनोंचगे उत्पचिका स्थान ...
6
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
रजस से अशुचि काम पैदा होते हैं जो ज्ञान के प्रतिबन्धक है । वे बहा ज्ञानेन्दियों, मनम् और बुद्धि से पैदा होते हैं । इसलिए ज्ञान-विज्ञान का नाश करनेवाले अशुचि कामों का नाश करने ...
7
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
अथे जुगुलिं आसक्त जूपिन्त उपालम्भ ( दोष ) बीमागु खा वैगु ठीकाया भाव दु है जि अशुचि यह है ख: धा:सी व व्यक्तियात दोष मजिसे कवने कैमल वैगु खे" व्यक्त यास-त ग्रन्थकारं थथे शल ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati, 1986
8
Tandulaveyaliyapainnayam
(उत्कृष्ट गर्भवासकाल) (३८) कोई पापात्मा अशुचि प्रसूत और अशुचि रूप गर्भवास में अधिक से अधिक बारह वर्ष तक रहता हैं । (गर्भवास का स्वरूप और विविध रूप) (३९) जन्म के समय और मृत्यु के समय ...
9
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
स दूसरे अशुचि पदार्थ के भये सूत्रकार कहते हैं------- म से श के (: पदपदार्थ-----अर्थान्त०रं च ज्ञा- ... वह देठय भी अशुचि होता है 1 : ७ 1 है उपस्कर-मशाख में विहित होने हैं प्रशस्त ( ( उत्तम ) रूप, रस, ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
10
Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - पृष्ठ 240
अथन्तिकक्या 77 7 77 सूत्रार्थ - अर्थान्तरच' 2 विहित कर्म न लिये जाने के अतिरिक्त मानसिक दोष ओंर निन्दित कर्मों को भी अशुचि वम्हा जाना चाहिये 1 व्याख्या : शुद्धि अथवा पवित्रता ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «अशुचि» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
अशुचि ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
नवरात्रि में फलदायक हैं प्रभु श्रीराम के 10 …
(1) 'राम' यह मंत्र अपने आप में पूर्ण है तथा शुचि-अशुचि अवस्था में भी जपा जा सकता है। यह तारक मंत्र कहलाता है। (2) 'रां रामाय नम:' सकाम जपा जाने वाला यह मंत्र राज्य, लक्ष्मी पुत्र, आरोग्य व विपत्ति नाश के लिए प्रसिद्ध है। पिछला अगला. वेबदुनिया ... «Webdunia Hindi, ऑक्टोबर 15»
ती येते आणिक..
'ती' म्हणजे अशुचि. 'ती' असेल तेव्हा घर अमंगळ, अपवित्र! कमाल आहे ना.. आजच्या काळातली आधुनिक विचारसरणीची मुलगीदेखील 'तिच्या'विषयीच्या भ्रामक तिढय़ातून पूर्णत: सुटलेली नाही. घरच्या गणपतीची सजावट श्रेया आठ दिवस खपून करत होती. «Loksatta, सप्टेंबर 15»
संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है
शरीर की उत्पत्ति में अपना उत्पाद, उसके विनाश में अपना विनाश, उसके विकास में अपना विकास मानता हो तथा दुःखों के कारणभूत अशुचि, विपरीत बंध स्वरूप आस्रव भावों में सुख समझता हो। ऐसे अन्यथा श्रद्धान-युक्त जीव का मरण आत्मघात/आत्महत्या है। «Ajmernama, ऑगस्ट 15»
भगवान महावीर की शिक्षाओं को अपनाएं जीवन सुखमय …
अशुचि भावना का अर्थ है रुधिर, वीर्य आदि से उत्पन्न यह शरीर मल मूत्र आदि से भरा हुआ है। अत: इस पर गर्व करना अनुचित है। अस्तव भावना यानी जिस प्रकार छिद्र युक्त जहाज जल में डूब जाता है उसी प्रकार जीव भी कर्मों के अनुसार इस भवसागर से डूबता उतरता ... «पंजाब केसरी, एप्रिल 14»
योग से रोग और शोक का निदान
(1) अविद्या : अनित्य, अशुचि, दुख तथा अनात्म में नित्य, शुचि, सुख और आत्मबुद्धि रखना अविद्या है, यह विपर्यय या मिध्याज्ञान हैं। (2) अस्मिता : पुरुष (आत्मा) और चित्त नितांत भिन्न हैं दोनों को एक मान लेना अस्मिता है। (3) राग : सेक्स के बजाय हम ... «Webdunia Hindi, नोव्हेंबर 11»
जियो और जीने दो के प्रणेता महावीर
माता-पिता, पत्नी व संतान भी अपने नहीं है. समस्त सांसारिक पदार्थ व्यक्ति से अलग है. अशुचि भावना का अर्थ है रुधिर, वीर्य आदि से उत्पन्न यह शरीर मल मूत्र आदि से भरा हुआ है. अत: इस पर गर्व करना अनुचित है. अस्तव भावना यानी जिस प्रकार छिद्र युक्त ... «SamayLive, एप्रिल 11»
