«अवबोधक» संबंधित मराठी पुस्तके
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YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
हे निराकार ब्रह्मांडाचे अवबोधक स्थान आहे. सत्यलोक, अलक्ष्य लोक यांपुढोल अनामी लोकाचे हे स्थान आहे. परमसंतांचे स्थान आहे."आज्ञाचक्र ८ं सहस्त्रबल(१) ८: त्रिकुटी ८ ब्रह्मरंध्र 42 ...
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Bhāratīyakāvyaśāstramīmāṃsā
और 'वाचन-अभिधान अन्य विशेष से रहित होने पर केवल इन्हीं का अवबोधक है, अवबोधक होने के साथ लोक-नायक के रूप में जनता" अभिस्वीकृति का पुष्ट प्रमाण भी है । अभिव्यंजना के संदर्भ में ...
Harinārāyaṇa Dīkshita, Kiraṇa Taṇḍana, 1995
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Rītikāvya meṃ svacchandatāvādī tattva - पृष्ठ 43
111.111.11211) (2) संयोजक कल्पना (सी88००1थे४० 111191)11.11) एवं ( 3) अवबोधक कल्पना (111..:1..0 1111.181)1111) 12 श्रीष्टता कम को दृष्टि से कल्पना कर यह विभाजन उपयुक्त है क्योंकि उत्पादक ...
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Hindī kāvya-śāstra meṃ rasa-siddhānta
के ( ख ) अनुभाव अनुभवों को चिलम भावों का अवबोधक बाह्य विकार कहा गया है : इन्हें प्रथक: उद्धासुर तथा सारिवक नामक दो वनों में बांटा गया है । उद्धासुर अनुभवों के अन्तर्गत नृत्य, ...
Sachchidanand Choudhary, 1965
5
Hindī-kāvyaśāstra meṃ guṇa-vivecana - पृष्ठ 42
2 43 औदार्य-पदों की, काव्य के चारुत्व के अवबोधक अन्य पदों के साथ स्थिति 'औदार्य' नामक गुण का स्वरूप कहलाती है 1244 काव्य में रह ऐसे पद भी प्रयुक्त होते: हैं, जो अन्य पदों की संगति ...
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Kāmasūtram - व्हॉल्यूम 1
तत शब्द धर थे और काने साथ संबंध रखता है इनके तस्य समय कहते हैं इसके जतानेवाले समाले अवबोधक कहले हैं है ही तऊँयोहोने देतुभ , इस पुओ मालम होता है कि, रखो समासका भिका अनित्य है हैं ...
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Rigveda Bhashya Bhumika
... में तो प्रामाण्य है ही कयोंकि माल उसी ( स्वार्थ में प्रामाण्य ) के अवबोधक होने के कारण स्वत: प्रामाण्य का निराकरण नहीं किया जा सकता, ऐसी शह करके किन्हीं दूसरे अर्थवादों में, ...
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
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Nalachampu Of Vikrambhatt
इस प्रकार श्री विविकम के इस चन्दू काव्य का अनुशीलन अपनी सजीबता और रमणीयता से संस्कृतवडमय की एक विशिष्ट शैली का अवबोधक है । नलचम्पू की रचनाएँ और प्रस्तुत-करण इसकी प्राचीन ...
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Madhyayugina Krshnakavya mem Samajika Jivana ki Abhivyakti
... बिठाकर सहेलियों से छोटे दिलाब ।५ सहेलियों का यह कहना कि तुम 'बो मगिल राधा की माता वहीं देगी' समाज में गुनी की मान्यता एवं सम्मान कर अवबोधक है ।६ कीर्ति दौड़कर मोहन को दरवाजे ...
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Mahābhārata kā Āśvamedhika parva: dharma aura darśana
में तो/शव तत्व की स्थापना सरल कार्य माना जा सकता है किन्तु युद्ध कत्ल में दो विरोधी विचार सामने आते है यदि म२नव कल्याण ही शिव तत्व का अवबोधक है तो युध्द जनित जन-हन की हानि को ...
