मराठी मध्ये अव्यक्त म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील अव्यक्त व्याख्या
अव्यक्त—वि. १ व्यक्त नव्हे तें; उघड-प्रकट नाहीं तें; अस्पष्ट;
अदृश्य; दृग्गोचर नसलेलें; मानवी दृष्टीला अगम्य (देवता, परमेश्वर,
«अव्यक्त» संबंधित मराठी पुस्तके
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अव्यक्त शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Vyakta Mi Avyakta Mi / Nachiket Prakashan: व्यक्त मी ...
जीवनाच्या विविध पैलूच्या भावना समर्थपणे व्यक्त करणारा काव्यसंग्रह
Essays on various themes; previously published.
3
अव्यक्त लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक
On the contribution of Bal Gangadhar Tilak, 1856-1920, to Indian politics from untapped sources.
4
Aadhunik Apsamanaya Manovijnan - पृष्ठ 120
है कि स्वप्न के विषय व्यक्त और अव्यक्त होते हैँ। व्यक्त के विषय प्रतीकों के रूप में व्यक्ति के दमित इच्छाओं का परिवर्तित रूप होती है " तथा अव्यक्त विषय व्यक्त विषयों में परिवर्तित ...
Ramji Srivastava & Others, Beena Srivastava, Madhu Asthana, 2008
5
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 354
जन्म से पहले वह अव्यक्त रहता है । जब तक जीवित रहता है , तब तक वह व्यक्त है । मृत्यु के पश्चात् वह पुनः अव्यक्त अर्थात् अदृश्य हो जाता है । यह बात गीता में कृष्ण ने इस तरह कही है , “ सब भूत ...
6
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
जो नित्य पुरुष है वह अव्यक्त है अतएव अचिंत्य है । जो राशिपुरुप अनित्य है वह व्यक्त है और चिन्ता है ।१९।। अव्यक्तमात्मा सेत्रज्ञा आश्वतो विभुरव्यय: । तस्थाद्यदन्यत्तबू प्यासा वह ...
ईदियगोचर रासी-ध्या पातरेवतैनासे है अव्यक्त नियम शोधून कगार है मानवी बुऔचे कार्य अले सेदिय जीवधारी/की असेच राक अव्यक्त स्वरूप आहेवरोकी मनुष्यत्व ततोधुत काढधि लाके हृदय आदि ...
Shankar Dattatraya Javdekar, 1968
सत (वा-विद्यमान) पृथिवी आदि कार्य स्वकारण तन्यात्र से प्रकट होने पर पृथक प्रतीत होते है, एवं सत् (-८टाकारण में अव्यक्त रूप से विद्यमान) तन्मय स्वकारण अहंकार से, सब अहंकार स्वकारण ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
9
Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - पृष्ठ 172
( ख ) अव्यक्त विषय ( ८८५८८1१1८-०1:1.८८1::1...स्वप्न के अव्यक्त विषय का अर्थ स्वप्न का बह पक्ष है जो स्वप्न देखने वाले के सामने नहीं होता हैं1 इसकी जानकारी स्वप्न८ विश्लेषण ( यी८८1गा ...
10
Kathopanishad / Nachiket Prakashan: कठोपनिषद
महत्तत्वापेक्षाही महान अव्यक्त आहे, कारण हा अव्यक्तच सम्पूर्ण जगताच्या उत्पत्तीचे बीजस्वरूप आहे, सर्व कार्यकारण शक्तीचा संघात आहे. अव्यक्त म्हणजेच मूळ प्रकृति. ही अव्यक्त ...
