«आयपत» संबंधित मराठी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
आयपत चा वापर शोधा. मराठी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
आयपत शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ...
गवा"अsा' यद्यदा बभुधूता बधुणाभिषुता: सेीमा ६्मेनमिंद्रममंदन नाम कमाना चक्तिद सदनेषु युवष्वरोरवीन' आयपत दारा पास्वम सीमें पपिवन पीतवानिंद्र: पुनरूचिका शीर्गवां गा अददात्॥
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1856
2
Debates: Official report - व्हॉल्यूम 40
दूर दूर वहन या पति दिले जाणारे खाद्यपदार्थ तयार करध्यासाठी रसोई आयपत आले होते, यवतमाल या गावर उत्तम फर्निचर गोला केले होती अर्णनसिंगाने ही पाटों देऊन पशुखाद्य जात ठरविलेली ...
Maharashtra (India). Legislature. Legislative Council, 1974
... बसून प्-हते. करायची आयपत काई त्येरया मायबापाची न्हवतर तटवा बोर्मिगरर्वया बाजूला संरा-हात १ ३४ / आयरन/स्था घन/ चित्त मधून पंक्ति -तयलर गकच दारा धरून ठिवल्ते. गनपत कवि/ठे तस्सा.
4
Svāntatryavīra Sāvarakara vādaḷī jīvana
पण त्यांना मकडून सहा बंजर चढविध्यात आले नि हिदुस्थानला आयपत आले- मासों-सख्या बंदरात बीना असल्याने ते साहाध्यासाठी धावत आले होने- पण दुदैबाने बना सावरकर बोटीवरून ...
कौर आयपत नसली, रकम देता येत नसली तर ?" कै' तर-तर आमध्यना इथली मुलगी मिलत नसते. 'प्र-अपनि, तीन मजली यम हास्य केली जा-मुली-या विक्रीचा पैसा आश्रम चालवव्यासाठी एकंदर" हर होता !
२२-६-४३ संध्याकाफी दोन, सर्कलमधील राजबथाना या सकैलममये एकत्र आयपत आय बराकीत ऐश१पेक्षा जास्त माणस" को.डययाविरद्ध स्वामी, शिरा-र, पाटील वगैरे जया मकेले निषेधि व्यक्त केला बना ...
आपली आयपत त्येनी ब/लून बावली. म्या संबप्याध्या आओं समाई आयकत ठहर सीयरीक जमली जायगी चान लई वाटत ठहतर तसं काय जास्त वय कर्ण हरीचर आजचं उनर मेला तरी लईसं बिथडत लई पर जमुन आलं, ...
... "लखनऊ ३ मई १९५० प्रिय जवाहरलालजी, आपके पत्र के लिए, जो मुझे अमे/भी प्राप्त हुआ है आयपत धन्यवाद है मैं उन कारगो को भनीभीति समझता ह जिनके फलस्वरूप आपने यह प्रस्ताव किया है है अन्य ...
Śambhuprasāda Śāha, Sampūrṇānanda, Bhagwati Charan Verma, 1972
9
Rājasthānī aura Hindī ke yaśasvī sāhityakāra Ḍô. Amolaka ...
अदा से-- "थय' दिन आयपत तो आदमियत का अभिमत अवसरवादी महारोंयेगों द्वारा मारा जाता है." उपज कविताओं में थेय-अभिव्यक्ति भाय है और वर्तमान परिपेक्ष्य की जीती जागती तय है । तभी तो ...
Amolakacanda Jāṅgīṛa, Mohanasiṃha Jhunjhunū, 2003
