मराठी मध्ये सत् म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील सत् व्याख्या
सत्—पु. साधु; पवित्र पुरुष. -न. १ त्रिकालाबाधित अस्ति-
रूपी तत्त्व; ब्रह्म. -वि. १ वास्तविक; यथातथ्य; खरें; यथा-
स्थित. २ योग्य; रास्त; उत्तम; गुणवान्; खरें; चांगलें; ऋजु;
(हा शब्द बहुधा समासांत येतो उदा॰ सत्कर्म, सत्कल्पना,
सत्कृत्य, सत्संग, सत्पुरुष, सद्गुण, सद्विद्या, सद्वासना, सत्सेवा,
सदाचार, सद्गति, सद्गुरु वगैरे). [सं.] सत्कर्म-न. चांगलें काम;
पुण्यकृत्य. सत्कवन, सत्कविता-नस्त्री. चांगलें काव्य;
धार्मिक काव्य; पवित्र गीत. सत्कवि-पु. चांगला कवि; संत-
कवि; प्रतिभावान कवि. सत्काल-पु. योग्य काल; पुण्यकर्मांत
घालविलेला काल. सत्कालक्षेप-पु. पुण्यकृत्यांत वेळ घाल-
विणें; सत्कृत्यांत खर्च केलेला वेळ. सत्काव्य-न. चांगलें
काव्य; धर्मिक, नीतिपर काव्य; उत्तम प्रतीची कविता.
सत्कीर्तन-न. उत्तम पुरुषांचें गुणगान्; सज्जनांची स्तुति.
सत्कृति-स्त्री. पुण्यकृत्य; चांगलें काम; योग्य काम; धर्मिक
कार्य. सत्क्रिय-वि. चांगल्या कृतीचें; वर्तनाचें. सत्क्रिया-
स्त्री. १ चांगलें कर्म; चांगली कृति. 'हे सत्क्रियाचि आच-
रावी ।' -ज्ञा २.२६६. २ आदर; सन्मान. सत्ख्याति-स्त्री.
ख्याति पहा. सच्चर्चा-स्त्री. धार्मिक बाबीसंबंधीं खल;
पुण्यकारक वादविवाद; चांगल्या प्रकारचा वाद, खल. सत्तम-
वि. सर्वश्रेष्ठ; सर्वोत्तम; सर्वोत्कृष्ट. 'शबरास म्हणे नृपसत्तम ।'
सत्तीर्थ-न. १ विशेष पुण्यदायक क्षेत्र, यात्रेचें ठिकाण; पुण्य-
भूमि. २ आदराचें, भाव असलेलें ठिकाण, जागा, व्यक्ति.
सत्पथ-पु. चांगला, योग्य, सरळ, पुण्यकारक मार्ग; सन्मार्ग.
सत्पात्र-वि. योग्य; लायख; कोणतेंहि दान करण्यास, मान
देण्यास, सन्मान करण्यास योग्य (मनुष्य). सत्पात्रीं दान-
न. योग्य, पुण्यशील पुरुषास दिलेली देगणी. सत्पाळ-वि.
(राजा.) कसदार दुधाची; चांगलें लोणी येणारें दूध देणारी
(गाय, म्हैस वगैरे). सत्पुत्र-पु. १ गुणी, कर्तव्यदक्ष मुलगा.
२ त्रैवर्णिक स्त्रीपासून झालेला मुलगा. सत्पुरुष-पु. पुण्यवान्,
उदार, धार्मिंक मनुष्य; साधु; संत. सत्प्रचीत, प्रचीति-
ती-स्त्री. वास्तविक, चांगला अनुभव. सत्प्रिय-वि. १ सत्पुरु-
षांस, साधुसंतांस, चांगल्या लोकांस आवडणारा. २ साधुसंता-
बद्दल, चांगल्या गोष्टींबद्दल, व्यक्तींबद्दल आवड असणारा.
सत्शिष्य-पु. निष्ठावान, श्रद्धावान् शिष्य. सत्शूद्र-पु. १
आपल्या धर्माप्रमाणें योग्य तो आचार पाळणारा शूद्र जातीं-
तील मनुष्य. २ गवळी व न्हावी यांचे आचार इतर शूद्रांपेक्षां
चांगले असतात म्हणून त्यांस म्हणतात. सत्संग-सत्संगति-
पुस्त्री. साधुसंतांशीं, पुण्यवान् पुरुषांशीं, सद्गुणी माणसाशीं
सहवास, मैत्री, संबंध वगैरे. 'सत्संगति सत्फळदा सुज्ञासि पचे
पचे न येरा हे ।' -मोवन ८.७. 'सत्संगें देव सांपडला ।'
-दा १८.८.१३.
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1
Samkaleen Pashchatya Darshan - पृष्ठ 152
दर्शन प्रारम्भ से ही किसी-न-किसी रूप में इसी आधारभूत सत् का विवेचन करता अस्या है। कुछ दार्शनिक सत्तत्रों में सीमित रहकर दर्शन को वैज्ञानिक रूप देना चाहते है और दर्शन के ...
2
Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
शति या परिवर्तन का अर्थ है 'असत्' और 'सत्' कभी 'असत्' नहीं हो सकता । यदि 'सत्' की परिणोंते हो, तो वह या तो 'सत्' के रूप में होगी या 'अक्षरें के रूप में । यदि 'तत्' की परिणति 'सत्' में हो, तो ...
3
Greek & Medieval Philosophy: ebook - पृष्ठ 23
जिस तरह से एक, नित्य परम सत् है ठीक उसी तरह से प्रत्येक परमाणु नित्य एवं शाश्वत सत्ता है। इन दोनों के मध्य भेद इस तथ्य में है कि परमाणु अनेक हैं और ये सब गत्यात्मक हैं। इसी प्रकार से ...
4
Mandukyopanishad / Nachiket Prakashan: माण्डूक्योपनिषद्
पण जे स्थूल आहे, दृश्य व ग्राह्य आहे ते सर्वच नाशीवंत होय, ते सर्व असत् होय, सत् नाही. सत् पास्न सत् निर्माण होईल, असत् पास्सून काहीच निर्माण होणार नाही.. कारण, जे नाहीच ...
5
Philosophy: eBook - पृष्ठ 64
सत् (SAT) सत् अथवा असत् के विषय में दर्शनशास्त्र में एक महत्वपूर्ण प्रश्न यह उठता है कि संसार में जो वस्तुएँ दिखायी देती हैं वह वस्तुएँ सत् अथवा असत् हैं। उदाहरण के लिए, वेदान्तियों ...
6
Yurop Mei Darshanshastra :Marks Ke Badm - पृष्ठ 18
सत् अथवा परम सता यह पूर्ण अनुभव है जो जीवन के समस्त जाल रूपी को अपने भीतर समेट लेता है । "परम सता जमध्याथ होती है क्योंकि वह एक साथ ही इन विमित्रताटों से युलभी है और उनके पैरे भी ...
7
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह असत् का सत् पर आरोप है । यह सत् और असत् का सत्य और अनृत का, मिथुनीकरण है । असत् 'सत् के रूप में प्रतीत होता है और बाद में अधिष्ठान के ज्ञान से बाधित हो जाता है । आचार्य ने प्रभाकर ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
8
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 102
कुछ लोगों का विचार था कि सृष्टि के पहले देवता नहीं थे । ऋग्वेद में एक क्रांतिकारी घोषणा है - देवानां पूर्व युगे असतः सत् अजायत , देवों से पहले के युग में असत् से सत् उत्पन्न हुआ ।
9
उच्चतर शिक्षा मनोविज्ञान - पृष्ठ 626
सत् 3964 में वर्तन (पब-गा) ने इस विचार का समर्थन किया । सत् 3963 को 3965 तक इह उसूल के विद्यार्थियों पर अपने अध्ययनों से अन ने पम और जैस के निष्कर्षों का समर्थन किया । सत् 3966 में हसन ...
10
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
वह सत् है, चैतन्य है, जिससे उसके शुद्ध रूप क८ बाध कहीं नहीं होता । इसीसे सक्त को शकर ने प८रम८र्थिक सक्त कहा है । अत: अन८वृत्ति सत् क८ लक्षण है और व्यभिचार ( अशुद्धता ) असत् का । किन्तु ...
