«उपश्लेष» संबंधित मराठी पुस्तके
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1
Vaiyākaraṇasiddhāntakaumudī
व्यप्रयबज्य आवारा प्रथम इत्यर्थ:९-उपश्लेष' अर्थात् संयोगादिसम्बन्ध, उसके द्वारा प्रयुक्त आधार प्रथम अर्थात् औपल्लेधिक, यह अर्थ है-इस प्रकार 'धीपबलेमिक' शब्द का अर्थ बतलाया है ...
Bhaṭṭojī Dīkṣita, Dinesh Chandra Guha, 1970
2
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
अत: वहाँ गौण उपश्लेष है । 'विषय-मी' जैसे-जन इकछास्ति' (मव के विषय में उला है । इत्यादि 'विषय सप्तमी' प्रसिद्ध हैं । 'आइको यणचि"१ इत्यादि 'संहिताधिकारस्थ' सूत्र में 'अचि' इत्यादि ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987
3
Pāṇinīya aura Sārasvatīya pāribhāshika sajñāoṃ kā ... - पृष्ठ 10
... में संयोग, उपश्लेपादूआगतांगोलेषिवभू=- उपकर से आनेवाले (होने वाले) को औपश्लेविक अधिकरण कहा जाता है । यदि उपश्लेष शब्द का अर्थ संयोग मानते हैं तो "को गाल सुझाते" इत्यादि ...
Kamalāprasāda Pāṇḍeya, 1999
4
Bhāshātava aura Vākyapadīya
... करने वाला (अभिधायक) बन जाता ) आत्ममेदने न चेत्कदिचद्धर्णतम्या पदवाक्ययर है अन्योपुन्यामेक्षया शक्त्या वर्ष स्यादभिधायका हूई बा० २/१५ ईई उच्चारण की औट से तने इन वर का उपश्लेष ...
5
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - पृष्ठ 227
हारा०, परिजनोपुपि चास्था: सततमुपश्रुत्य निर्जगाम- का० ६५ 4. प्रतिज्ञा, स्वीकृति । उपश्लेष:ल्पणम् [ उप-परे-मघ-ऊ, ल८ष्ट्र वा ] 1. पास पास रखना, संपर्क 2. आलिंगन । उपशनोकयति (ना० धा० पर०) ...
6
Hari Kosh: A Sanskrit-Hindi and Hindi-Sanskrit Dictionary
मनजूर करना, स्वीकार करना, इकरार, उपश्लेष, पु० ॥ लम्बन्ध, संयोगा, मिलना I उपष्टम्भक, न०॥ किला, खम्भा, रोकनेवाला, त्रि० ॥ उपसंग्रह, पु० ॥ पांव छूकर नम• स्कार करना, भुछुककर चरणबन्दना, ...
यमुनाबुपतिकृते [गता यमुना से मिलती है ग मित्रकरण तो उपश्लेष [पबीस्पर मिलना] के बिना भी मैत्री सम्बन्ध है ( पन्था अर्थ मे-अयं पन्था] गुस्तमुपतिकृते है अह रास्ता" चुका को पास करता ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
8
Vyākaraṇika koṭiyoṃ kā viśleshaṇātmaka adhyayana
उपश्लेष का अर्थ है संयोग या संपर्क है दो वस्तुओं का संयोग या संपर्क होने पर जो आधार होता है उसे औप-धिक आधार कहते है : जैसे 'राम: कटे शेते' : शयन की क्रिया में राम और कट का संयोग ...
9
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - व्हॉल्यूम 3
... प्रथम चरण के एकपद भवनातु में अधिकरण आर्य है | क्योंकि विश्लेष (अपाय पहाथाभाव) उपश्लेष के विना संबंध के विना असिद्ध है बन नही सकता है है अत विश्लेष के अवधियों से होने वाली पंचमी ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
... यत्हो, इतना ही अर्थ होगा । उपक्तिष्ट का अर्थ है----समीपावस्थान । वह उपश्लेष जैसे सुधी-मउपास्य: में ई का उ के साथ है, जैसे ही उ का ई के साथ भी है, इतना हीनहीं 'सुधी' में सु और ई के बीच ध, ...
