मराठी मध्ये उपस्थ म्हणजे काय?
मराठी शब्दकोशातील उपस्थ व्याख्या
उपस्थ—पु. न. १ स्त्री किंवा पुरुष यांचें जननेंद्रिय; लिंग;
योनि; मैथुनेंद्रिय; पंचकमेंद्रियापैकीं एक. २ रथामध्यें सारथ्यानें
बसावयाची जागा; गाडीवान बसण्याची जागा. [सं. उप + स्था]
॰निग्रह पु. संभोग, मैथुन न करणें; विषयोपभोगापासून अलिप्तता;
ब्रह्मचर्य; विषयनिवृत्ति; असिधाराव्रत.
«उपस्थ» संबंधित मराठी पुस्तके
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1
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - व्हॉल्यूम 2
विशेष रूप से यहाँ जिह्वा और उपस्थ अर्थ है। यहाँ विशेष ग्रहण किस प्रयोजन से किया गया है। अर्थात् त्रयोदश करणों के अनुत्सर्ग को ब्रह्मचर्य कहकर, जिह्वा एवं उपस्थ का विशेष ग्रहण किस ...
2
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - व्हॉल्यूम 1
चक्षु और श्रोत्र-ये दो केवल ज्ञानेन्द्रियाँ ही हैं। पूर्वोक्त प्राण से पायु-उपस्थ-पाणि-पाद-इन चारों में कम्मेंन्द्रियों का भी ग्रहण हो जाता है क्योंकि चारों ही प्राण-रूप हैं।
3
Śrīmat paramahaṃsa Parivrājakācārya Śrī 1008 ...
... है जिसको आज्ञा चक्र कहते हैं | परन्तु औन्दर्यलहरो में इस क्रम में अन्तर दिखता है जिसके अनुसार उपस्थ के पास जलतकुव का मणिपुर और नाभि में स्माभोय स्वाधिप्रान चक्र होना चाहिये ...
4
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
जिसके हाथ, उपस्थ *, उदर और वाक्य- ये चार सुसंयत रहते हैं, वहीं बुद्धिमानों के द्वारा विप्र कहा जाता है। जो दूसरे के द्रव्यको ग्रहण नहीं करते, हिंसा नहीं करते, जुए में अनुराक नहीं रहते, ...
5
Bhāratīya sãskr̥tikośa - व्हॉल्यूम 10
उन्मनी ) पु-६५० आ उपसर्ग ) भू-६७२ आ उपस्थ आसन ) पु-६७२ आ उलटी साधना ) पु-६६८ आ. उछासन) ष-७०३ आ ऊहर्वपसंर्गशेरासन (आसन) है मु-७०६ आ. ऊदुर्वपाद हस्तासन हैं पु-७० ६ था ऊहर्वरेता ) पु-७०६ आ एकपाद ...
Mahadeoshastri Sitaram Joshi, Padmajā Hoḍārakara, 1962
तुनिवात लक्षण- पकामाय आणि मूत्राशय आँत काठ उत्पन्न होऊन खाली जाती आणि गुद व उपस्थ म्ह/गले स्त्रीपुरूजाचा गुह/स्थाने मांस वेदना होतात उपाय- सुख मैंधव व तुप पाशन कराके २.
Prabhākara Bālājī Ogale, 1970
7
Śrīnārāyaṇa-upadeśāmṛta
... नाबी-विज्ञान, प्रत्याहार के उददेश्य से कणों, चनु इत्यादि इनिइयों का बलपूर्वक निरोध करना, लौह विना द्वारा उपस्थ का बांधना या लौह कपटकादि द्वारा उपस्थ का बाँधना इत्यादि उत्कट ...
8
Tasavvupha athavā Sūphīmata
... एकायन उपस्थ है | भारत में उपस्थ एवं तटस्थ के आधार पर भक्ति तथा ज्ञान का विचार बराबर होता रहा और भीति भीति के आनई का स्वरूप भी दिखाया गया परंतु इसलाम में उपस्थ ही का स्वागत हुआ ...
Chandra Bali Pandey, 1966
9
Manushya meṃ prāṇa ke āyāma: sāhityika śodha grantha - पृष्ठ 121
3 अर्थात् दो द्वार 'गायु' एवं 'उपस्थ' नीचे हैं, तदनुरूप दो प्राण नीचे हैं । इन नव प्राणों की अभ्यर्थना में ऋषि की वाणी है : लब प्राणान्नवभि: सं मिमीते दीर्घायुत्वाय शतशारदाय । हरिते ...
10
Karma-vijnana - व्हॉल्यूम 1
ज्ञानकरण की भाति कर्मकरण भी पाच हैं-वारि, हाथ, फिर, गुदा और उपस्थ (णुछाद्रिय) । जाणी से बोलने का, हाथ से लेने-देने का या उठाने-रखने का, पेर से चलने-फिरने का, उछलने-कूदने तथा ...
