चीनी शब्दकोशामध्ये "嗷嗷无告" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 嗷嗷无告 चा उच्चार

嗷	嗷	无	告
áo	áo	wú	gào

चीनी मध्ये 嗷嗷无告 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 嗷嗷无告 व्याख्या

嗷 嗷 शून्य: कर्जासाठी आणि मदतीसाठी कुठेही नाही. उपासमारी व अडचणीत वर्णन केल्याने मदतीसाठी कोठेही मदत करणे शक्य नाही.

嗷嗷无告 无告：指无处可以告贷和求救。形容身陷饥饿和困境中无处可以求援。

嗷嗷无告 चे भाषांतर

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• चीनी: 嗷嗷无告
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«嗷嗷无告» संबंधित चीनी पुस्तके

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元和唯亭志 - 第 165 页

岁歉,诸弟嗷嗷无告,所肩以馆穀分给之。内外以缓急告,靡不应,应而不偿,则焚其券曰: "吾效冯公之市义可也! "年七十五卒。家述。蔡佩甫金家庄人。乙酉起义,战死葑门城下。《吴门表隐〉。俞六唯亭镇人。开磨豆店。不从薙发,痛饮与家人别,自经于户。

沈藻采, ‎徐维新, ‎唯亭镇志编纂委员会, 2001

中华传世文选: 清朝文征 - 第 1045 页

马公进,缘武人,无腹心大臣为之汲引,考其遇合已在贞观极盛之时,谋断有房、杜,谠直有魏、王,折冲制胜有英、卫,虽有伟略或无所施,而致令英主拟于鸾凤,不能暂离, ... 即以南省言之,教勿暇论,比岁念百姓嗷嗷无告,免浮粮、减额赋、积谷平粜,为民计者至矣。

任继愈, 1998

薛季宣集/温州文献丛书 - 第 208 页

治水而涤其源,则下流无雍阏之患,滔滔赴海,安行而顺导之耳。 ... 自赞,请诸革辂之后尘,伏念早蒙特达之知,曾无伦匹于世,德之不报,何以自宁,夷门一言,愿钧座安受之而毋忽也! ... 总领既设,益起上供,郡县苛刻征之,非复名数之见,民之困悴殆嗷嗷无告矣。

薛季宣, 2003

浙东学术精神硏究 - 第 208 页

赤子嗷嗷无告,不可以不拯;国家凭陵之耻,不可以不雪;陵寝不可以不还,舆地不可以不复。"以此为前提,陈亮分析了敌我双方相互对峙的基本态势,认为必须制定出既稳妥而又切实有效的恢复之策略,有计划有步骤地实现恢复之大业,若再迁延时日,则养安之 ...

方同义, ‎陈新来, ‎李包庚, 2006

宋代理学家的义利观 - 第 179 页

(二)治天下义利合浙东永嘉永康两大学派皆以言事功为治学特点,两家对事功与道义关系的见解不无差异,但共同倾向却是明显的。此不拟分述两派的 ... 赤子嗷嗷无告,不可以不拯;国家凭陵之耻,不可以不雪;陵寝不可以不还,舆地不可以不复"。 1 海内涂炭、 ...

陈廷湘, 1999

全宋文 - 第 279 卷

此三尺童子之所共知,囊獨畏其强耳。韓信有言:「能反其道,其强臣竊惟海内塗炭,四十餘載矣。赤子嗷嗷無告,不可以不拯;國家憑陵之恥,不可以不雪;陵寢中興論神財幸。是天下社稷之福也,於臣何有!矣。并論開誠、執要、勵臣、正體之道,合五篇,上干天聽。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

辛派三家詞研究 - 第 13 页

... 和戰之權常出於敵。」當時陳居仁向孝宗說:「立國之要在先定規模」,然而南渡以來卻一直規模未立,即在對金的「合、戰、守三者迄無定論。 ... 赤子嗷嗷無告,不可以不拯,國家憑陵之恥,不可以不雪,陵寢不可以不還,舆地不可以不復。」大聲疾呼要收復失土。

苏淑芬, 2006

宋代政敎史 - 第 1 卷 - 第 56 页

劉伯驥 化之,競爲侈靡,是以府庫匱乏,賦斂無藝。政風已壞,盈庭之士,皆熟 ... 輿地不可以不復。」〔註八一〕力倡進取,意^慷慨,反以爲怪狂,蓋初志已衰,驗,首言:「臣竊惟海内塗炭,四十餘載矣,赤子嗷嗷無告,不可以不拯; ^家憑陵之恥,不可以不宋代政敎史四一〇.

劉伯驥, 1971

中國散文史 - 第 2 卷

... 積極防守為重步收復中原創造條件 0 根據南宋實際 0 陳亮還指出抗金要採取訂漸搖撼之;逐步釀成大勢的方針 0 顯然 0 這些見解是經過深思熟慮的 0 所以論辯明晰 0 透辟 0 氣勢縱橫 0 其開頭一段寫道 _ 臣竊惟海內涂字四十餘載矣 0 赤子嗷嗷無告 0 ...

刘一沾, ‎石旭紅, 1995

私家藏书 - 第 1490 页

中兴论臣窃惟海内涂炭四十余载矣,赤子嗷嗷无告,不可以不拯,国家凭陵之耻,不可以不雪,陵寝不可以不还,舆地不可以不复,此三尺童子之所共知,曩独畏其强耳。韩信有言,能反其道,其强易弱。况今虏酋庸懦,政令日弛,舍戎狄鞍马之长,而从事中州浮靡之习, ...

范思奇, 1999